• 侈而惰者贫，而力而俭者富。
• 贫而无谄，富而无骄。
• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
• 己所不欲，勿施于人。
• 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
• 礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
• 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
• 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
• 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
• 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
• 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
• 近朱者赤，近墨者黑。
• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
• 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
• 得道多助，失道寡助。
• 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
• 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
• 礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
• 学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。
• 土扶可城墙，积德为厚地。
• 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
• 如果道德坏了，趣味也必然堕落。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
• 切忌浮夸铺张，与其说得过分，不如说得不全。
• 礼貌经常可以替代最高贵的感情，——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
• 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
• 唯宽能够宽人，唯厚能够载物，君子以厚德载物。
• 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧。
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
• 礼貌是有教养的人的第二个太阳。
• 静以修身，俭以养德。
• 自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。
• 老老实实最能打动人心。
• 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
• 谁言寸草心，报得三春晖。
• 人背信则名不达。
• 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
• 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
• 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
• 让一得百，争十失九。
• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
• 君子喻于义，小人喻于利。
• 知耻近乎勇。
• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
• 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
• 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
• 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
• 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
• 不学礼，无以立。
• 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
• 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
• 对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
• 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
• 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
• 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
• 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
• 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
• 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
• 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
• 民无信不立。
• 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
• 幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。
• 满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
• 人无忠信，不可立于世。
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
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