马德的经典语录

2020-07-30 14:07:49  阅读 175 次 评论 0 条

在时间的纵轴上,久是丰富;在迢遥的路途中,远是厚重。其实,梦想,在物质层面和精神层面,对人类进行着双重引领,并在宏阔的丰富和厚重里,最终抵达自身的简单和宁静。

一碗热豆浆,5分钟喝完与15分钟喝完的区别是:滋味。你给味蕾时间,味蕾才会给你真滋味。同样,你给心灵时间,生活才会给你大意趣。马不停蹄地得到,就意味着马不停蹄地失去。

不要急着让生活给予你所有的答案。有时候,你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话,也要等一会儿,才会听见绵长的回音。也就是说,生活总会给你答案,但不会马上把一切都告诉你。

不要急着让生活给予你所有的答案,有时候,你要拿出耐心等等。即使你向空谷喊话,也要等一会儿,才会听见绵长的回音。也就是说,生活总会给你答案的,但不会马上把一切都告诉你。只要你肯等一等,生活的美好,总在你不经意的时候,盛装莅临。

生命的每一场无谓消耗,都是在一点一点地沦陷和丧失人生疆域的广阔和辽远。

从长远看,假话最终赢不了真话。但假话会暂时混淆了视听,迷乱了判断,颠倒了是非,错辨了忠奸,影响了进退。到最后,即使真话赢了,但赢得太苦,或已遍体鳞伤。

这个世界,看似周遭复杂,各色人等,泥沙俱下,本质上,还是你一个人的世界。你若澄澈,世界就干净,你若简单,世界就难以复杂。你不去苟且,世界就没有暧昧。你没有半推半就,世界就不会为你半黑半白。有些底线是必须坚守的。在原则那里,你失守得越多,人生就沦陷得越多。

人生永恒的奢侈品不是LV包,不是包拉​利,不是别墅洋房,不是金钱,不是权利,不是轰轰烈烈,不是鲜花掌声,只是简单,只是内心的安宁。而这些,只有你在活到执于欲念而痛苦得放不下时,才会发现。

所以,孤独点就孤独点,身边没有朋友,自己一个人玩也就够了。这不是人缘好坏的问题,而是精神洁癖问题。是的,与其将就,不如讲究,与其凑合,不如高冷。你走你的阳关道,他行他的独木桥,大路朝天各走一边,格格不入就是高调投入。

善良偶受伤害,也许只是阵痛。但若是整个社会风气,已经容不得善良施行,世界就会冷得一片荒凉。

简单,是少有依附;自由,是无人纠缠。人生的好多疲惫,不是追逐得太远跑不回来,便是沉陷得太深剥离不出来。不依附,是很好地放开自己;不纠缠,是很好地放开他人。这样,就有了诗意。在简单中,可聆听孤独的天籁;在自由里,可盛享安静的清凉。

懦弱是什么呢?是羊的绵软,是鼠的惊怯,是鼬的疑惧,是忍气吞声,是苟且偷安,是临阵脱逃,是浩瀚的词汇里,所有最没出息的词的结合体。

这个尘世,除了从容的大地山川,以及从不懂忧伤的云彩和石头,恐怕没有未曾痛过的人吧。不同凡俗的人生,不是快乐得有滋有味,而是痛得有声有色。

这个世界,唯有不懂人事的,才在蹦跳,才在欢乐。无论是一条狗,还是一个孩子。

人生,也就是在繁华散尽最好看。因为,这时候,才懂得了过自己想要的生活。

一个人活得幸福不幸福,一要看是不是能睡着,二要看是不是想醒来。能睡着,说明心安,此前问心无愧;想醒来,说明心美,当下正是所要。人生,也不过是这六字的快活。

我们可以不美,但不能丑陋。我们丑陋了,这个世界就很难看了,假话狂欢,诚信缺失,尊严被践踏,公正无处容身,宽恕收起了温暖的光焰,这都将是一个丑陋世界的末日景象。所以当这个世界不美的时候,我们要做的就是拯救,而拯救,只需从自我开始。

当公平和正义被湮没,当善良的人性和崇高的道德被漠视,当恶人可以为所欲为,这个世界,就成了制造抑郁的工厂。

在人生的每一刻,都不要让如果成为安妥心灵的道具。因为,没有谁肯为假设去买单,哪怕是你自己。对于我们的人生来说,你要学会只对结果负责,而且,你只能对结果负责。

记住,这个世界,没有一种痛是单为你准备的。因此,不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为,自己经历着最疼的疼痛。尘世的屋檐下,有多少人,就有多少事,就有多少痛,就有多少断肠人。在芸芸众生的痛苦里,你才会发现,自己的这点痛,真的不算什么。

没有谁生来就是懦夫的。江山是一座城池一座城池丢的,精神是一段血脉一段血脉沦陷的,人格是一节骨一节骨矮下的,人生是一寸光阴一寸光阴投降到底的。人生天地间,忽如远行客。若活到最后,能跟这个世界说一句:我,曾有血性地来过,便是最好。

一切都经过了,一切都走过了,一切都熬过了,生命的底色里,增了韧,添了柔,这时候平和下来的生命,已经沉静到扰不乱,已经稳健到动不摇,已经淡定到风打不动。

一段静美幸福的光阴,不过,就是被一颗平和的心所滋养的平淡日子。

无耻的人,无所不用其极。眼中不容理,舌下不含真,耳里不听劝,心底不纳情。

气质,是一个人精神深处美在修炼;而深刻,是灵魂里痛在呼吸。生命是一场盛大而私人的修行。对于大美的尘世,诗意的气质是要告诉你有多该来,而被痛苦噬咬过的深刻是要告诉你来一次多么不易。

由此,你就会明白这世间的冷与热,亲与疏,阿谀与奉承,谄媚与冷颜,因为看到了本质,所以才寻得见心底的安静和轻松

钟子期死之后,俞伯牙黯然摔琴。是啊,一个人无论有多少好,若遇不上对的人,不如深掩了这些美好,以最深的孤独,与这个世界静对。

一件事,你追着它,一直追着它,追一年,追十年,你最终也得认了。因为,即便这件事不附体,时间也会附了体,缠来缠去,你就投降了。

【戾气,源于痒,痛于心,显于怨。比雾阴重,比霾乖浊,是偏执的酸,是浅薄的毒】

蝉不叫了。就躲在阴凉里。鱼热了。就在水里冒个泡泡。

觉得坏人与小人太多,是你容下的人太少;觉得肮脏与龌龊太多,是你收纳得不够。每一个人想要的世界,一定不是全部的世界,加上你不想要的,这个世界才完整。而人生的修行,最终,是和你不想要的妥协,甚而,握手言和。人生差不多就是这样一个饭局,你既要跟相悦的人推杯,也要和厌见的人换盏。一顿饭吃下去,你可以领受一颗心,也可以见识一副嘴脸。吃到最后,你还能在这个言不由衷的筵席上热闹和欢笑,就是你承载世界的能力。

回击刁难的最好方法,不是把踩来的脚踹回去。等你强大了,你会发现,所有的脚失了锐气,没了杀机,它们只会向强者献媚和投降。

在喜欢你的人那里,去热爱生活;在不喜欢你的人那里,去看清世界。

我们身边有60亿人,但是,这一辈子我们最多活在60个人之间,而让你至爱至痛至喜与至悲,至生与至死的,最多不过几个人,这几个人,才是你的世界,所以更多的人更多的事,你都不必去在意。在意的越多,就会沉陷的越深,就会纠缠得越久,就会被折磨得越苦。简单点,简单便是快活。

费了心机的交往,叫周旋,累;耍了心计的交往叫算计,阴。真正的交往,是至简至真的,一扇春天的门开了,一扇含笑的门阖上,然后,天地淡然。

你的心最好不是招摇的枝柯,而是静默的根系,深藏在地下,不为尘世的一切所蛊惑,只追求自身的简单和丰富。

当你连丑陋和肮脏都泰然悦纳了,生活所剩的,便全是与美好相逢了。

有的人天生是来爱你的,有的人注定要来给你上课的。你苦心经营的,是对方不以为意的;你刻骨憎恨的,却是对方习以为常的。喜欢与不喜欢之间,不是死磕,便是死拧。然而,这就是生活。

看一看低矮的屋檐。听一听亲切的乡语。踩一踩自己的影子。摸一摸弯弯的镰刀。追着一只蚂蚁奔走。为一条虫子指路。躺在地垄上看看云。坐在院里数数星。

懦弱的人,身体活着,精神早已遁于尘外,而灵魂,只好在窝囊中坐化。

真正的安静,来自于内心。一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。

如果有所执而放不下,距离是最好的解决办法,离想拥有的东西远一点,隔着一程山水,隔着一段光阴,你就放下了,如果还放不下,那么就再远点。

在乎别人是没有尽头的。而且,别人也未必在乎你的在乎。你小心翼翼,既怕对不住这个又怕对不起那个,最后,你对起了整个世界,却没有对得住自己。

生活为每一个人都提供了好多种活着的可能,它无论把哪一种可能呈现给我们,只是想让我们很好地看清楚这个世界,很好地看清楚人心人性,以及很清楚地认识我们自己。

寂寞的滋味,是深秋的午后树荫下的感觉,清凉,又有些彻骨,让人抵挡不住。

左右逢源的人和谁看起来都很好,但是谁也不跟他真正的好。低调的人跟谁也疏疏落落的,但每个人心底里都盛着他。

俗人本色地活在这个世界上,不装腔作势,不装聋作哑,不装神弄鬼,俗人是好人,是差一点就完美的好人。

左右逢源的人和谁看起来都很好,但是谁也不跟他真正好。低调的人,跟谁也疏疏落落的,但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人,需要周旋于各种复杂,于是自己变得很复杂,人一复杂就疲惫。低调的人,只需静对自我的世界就好了,所以,活得简单,人一简单,就会很快乐。复杂永远拼不过简单。

大智慧大智若愚,大才华朴实无华

你可以仰望道德和善良,但不要仰仗它。这个世界,除了自己强大,什么都靠不住。

人都是在够得着的世界里,挣扎,浮沉;在够着够不着的世界里,纠结,迷乱;然后,在彻底够不着的世界里,寂静,欢喜。

极致的喜欢,更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开,会为对方无可救药地投入,这都是极致的喜欢。这时候,若只说是脾气、情趣和品性相投或相通,那不过是浅喜;最深的喜欢,就是爱,就是生命内里的粘附和吸引,就是灵魂深处的执着相守与深情对望。

一个人要赢得另一个人很容易,那就是学会着吃亏。孩子,这个世界上没有人喜欢爱占便宜的人,但所有人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候,就会赢得别人;那个懂得以更大的吃亏方式来回报你的人,是你赢得的朋友。

长大是残酷的。它让一个人从澄澈走向污浊,从明媚走向黯淡,从无知走向有畏,从简单走向复杂,从自我走向失去自我。

纯美的诗情,不可能出现在肮脏的灵魂里;至诚的信誉,也不容易出自欲望的泥潭。

一个人优雅的气质,文化可以熏陶出来,而深刻,却只有岁月能给。也就是说,在厚重的历史典籍、再华美的诗书不过是让你经历着别人的经历,而岁月,却只让你经历你自己,你有多深刻,实际上是,你的岁月有多百转千回,你的经历有多独一无二。

你只是存在,却从来无足轻重。这是一个懦弱的人,用懦弱为自己在这个世界买下的永恒的位置。

有时候,在乎这个世界越多,存在感就越少。在乎别人越多,活出自己就越难。更何况,曾经在乎过那么多,谁又在乎过你的在乎!

在道德审判的范围内,会发现坏人;在生活审判的视线里,会看到命运;在良知审判的约束下,会产生坚守。

生活总是比我们所希望的差一点。比如所期待的一个目标,等你抵达后,发现也不过如此。比如所爱慕的一个人,等你得到后,发现毛病很多。其实,目标还是那个目标,人还是那个人,隔着遥远的时空看,一如最初的炫目和瑰丽。问题在于,人在拥有之后,就容易居高临下。一旦拥有了,往往不是用来珍惜,而是用来挑剔,不是用来呵护,而是用来苛责。拥有,成了割伤心底那份美好的锐器。人的失望在于得不到,而更深的失望,却在于得到了。

没有一劳永逸的开始,也没有无法拯救的结束。

什么姿态呢?就是牺牲心灵,做脸面的奴隶。换一种说法就是,心累死,也得装着很快乐。

低调的人,一辈子像喝茶,水是沸的,心是静的。一几,一壶,一人,一幽谷,浅酌慢品,任尘世浮华,似眼前不绝升腾的水雾,氤氲,缭绕,飘散。

你要从这个尘世走散了,从此,再无可以相逢的人

人生差不多就是这样一个饭局,你既要跟相悦的人推杯,也要和厌见的人换盏,一顿饭吃下去,你可以领受一颗心,也可以见识一副嘴脸,吃到最后,你还能在这个言不由衷的筵席上热闹和欢笑,就是你承载世界的能力。

懦夫也可以说话,但只能说给风听,其实风也不听,一路长亭更短亭,只是为了把这些话丢得很远很远。

梦想是彼岸的春天,只待人生的春风,一点一点吹遍光阴的两岸。妄想是彼岸的鬼火,是此岸一个人在小小的思想的城里,一千次一万次对自我精神的鳞片虚妄的燃烧,是不能抵达的追逐和遥望。

拔脚于烂泥之中,要有濯足于清涟的清静之心,亦要有远行于四方的鸿鹄之志。

无知,未必是无学识,未必是无学养,有时候,只是揣着明白往糊涂的绝路上走。

看来,没有人折腾的世界,其妙处,何止是清净所能穷尽的。这世间美景美事,为什么隐者所遇甚多呢?不因他在山中,不因他在林中,在哪里不重要,重要的是,他已活到人间无事人的份儿上了。

眼光不到,容易走弯路;理智丧失,容易走绝路。只要心不走在绝路上,生活也终不会给你绝路走。

长大,实际上,是向生活的一次全面彻底而又无奈的投降。投降的意思是,你走不开,逃不掉,又逞强不得,有时候,还要奴颜婢膝,装一把孙子。

不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐,然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。

只要你肯等一等,生活的美好,总在你不经意的时候,盛装莅临。

当一个人打不赢这个世界,又无法说服自己时,柔弱便成了折磨自己的锐器,一点一点,把生命割伤。

低调的人,一辈子像喝茶,水是沸的,心是静的,一几,一壶,一人,一幽谷,浅酌慢品,任尘世浮华,似眼前不绝升腾的水雾,氤氲,缭绕,飘散,茶罢,一敛裾,绝尘而去,只留下,大地上让人欣赏不尽的优雅背影。

在我看来,一个人,能够独欢,一定是学会了精神厮守着精神,花开独妍,自嗅其香;一定是懂得了灵魂坐在灵魂的对边,把盏言欢,喜乐对酌。

时光的绝情之处是,它让你熬到真相,却不给你任何补偿。

『人生的轻松,就是能在这个喧嚣的尘世,不用献媚于谁,也不必跟谁说讨好的话,他玩他的,你活你的』『与其要别人看好,不如自己活的好看』『有的人,若离他近了,他便觉得你想利用他;离他远了,他又觉得你瞧不起他;不远不近总归好吧,却觉得彼此隔着距离,不痛不痒』『人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑』『生活是自己成全的,怎么活全在你自己』

人活在这个世界上,可以不刚强,但一定不能懦弱。不刚强,人生也不过是平淡。若是懦弱,则属于一个人的气概尽失,气概失则气象尽,气象尽,即便百转千回,沉舟侧畔,过尽千帆,也只好一个人喑哑黯淡。

一辈子活下来,常常是,在最有意思的时候,没有意思的过,在最没意思的时候,想要有意思的过结果却再也过不出意思。

这个尘世,所有的尊崇和仰望,所有的风流和威武,所有的敬重和屈从,所有的话语权和决断权,甚至是所有的阿谀和谄媚,只会指向一个方向:强者。这是不公平之巅的最大的公平,这也是横扫一切的法则。也就是说,这天下,永远是强者的天下。

如果生活中,有一个人想把你踩在脚下,不要以为生活错待了你。或许,还有十个人想要把你踩在脚下,只是你的强大,让他们没有机会伸出脚来。

只要贪婪不止息,欲望的尽头,是自取灭亡。

人世间,多少同路走到陌路。只因为,安静时是一个自己,热闹时是另一个自己。

所以,这个世界最冒傻气的事,就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜欢了,没有为什么。就像一阵风刮过,你要做的是,拍拍身上的灰尘,一转身沉静走开。然后,把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。

经常说假话的人希望听到真话,但实际上,他们很难听到真话。因为,即便是再真的话,在他们怀疑的耳中,也会变为假话。在这些人的心中,他们更愿相信:眼见为实,耳听为虚。他们用欺骗别人的方式,最后刁难了自己。

有的路,是用脚去走。有的路,要用心去走。绊住脚的,往往不是荆棘和石头,而是心。看起来是路铺展在我们眼前,实际上,是心扑腾在路上。深一脚,浅一脚,痛一回,哭一回,欢喜在路上,悲伤在路上,丰膄在路上,憔悴在路上。

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