克里希那穆提的语录

• 如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。

• 无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解。

• 爱绝不是一种自我的活动，自我根本不认识爱。只要一说出爱这个字，你就会经验到它，于是真正的爱就不见了，当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。

• ☀ 那么什么是自我？整个的认同过程：我的房子、我的名字、我的财产、我将成为什么、成功、权利、地位、声望——这种认同的过程就是自我的本质。认同给予思想快乐、地位和安全感，如果思想不认同财产，那么这种认同能终止吗？自我的根源就是思想的运动。

• 当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。

• 当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。

• 唯有了解我们自己本身时，恐惧才会终止。 教育，不应该鼓励个人去依附社会，或与社会消极的和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值－它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。如果没有自我认识，则自我表现便成为自我肯定。以及其所含的种种因野心和侵略性而造成的冲突。教育，应该唤醒一个人自觉的能力，而非只耽溺于自我的表现。

• 爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。

• 心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。

• 正是因为你内心没有爱 所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。这种爱的缺乏就是你的孤独 而当你看到这个真相 你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。

• 学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。

• 反抗有两种。一种是暴力的反抗。这仅是对于既存的秩序不加了解的一种反作用而已。另一种是深入的、充满了智慧的心理反抗。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满 之中。

• 只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现

• 自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。

• 我们的心总是在依赖一些信念，修行体系或哲学系统；我们依赖另一个人来指导我们如何行事；我们总想找到一个能带给我们希望和快乐的老师。因为我们追求的只是一种安全感罢了。

• 事物过去的样子，被当下改造，成为其将来的样子。这即是我们所知的一切。未来是被当下偶然改造而成的过去；明天是被今天的经验、行为和知识重新塑造过的昨天。这就是我们所说的时间。

• 如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变，我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷，如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。

• 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。

• 你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。

• 内心的富足比起外在的富足要困难多了。

• 你是什么，世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。你和我才是问题，而不是世界，因为世界是我们自己的投射，而要了解世界我们就必须要了解我们自己。

• 不带评论的观察和倾听是人类智力的最高形式。

• 如果身为人类的我们，不知道如何照顾我们的地球以及地球上所有的事物，如果我们不知道如何去爱我们的子孙，而只考虑我们自身或国家的进步与成功，我们将使这个世界变得惨不忍睹，而我们现在就在做这件事。一个国家可能变得非常富有，但是只要有另一个饥饿的国家存在，它的富有就是毒药。我们人类是一体的，地球是我们大家共享的，如果我们懂得如何关爱，地球就会自动提供给我们食物、衣服及容身之处。

• 我觉得有件东西是不可或缺的，那就是没有任何动机的热情

• 自由在于起点，它并非是到了终点才能获取的东西。

• 自由是独立，不依附，不恐惧。

• 不知为何，人类依然对仇恨的敌意情有独钟。与爱相比，仇恨和嫉妒是如此容易。我们的社会就建立在无休止的欲望之上，难怪人类会如此贪婪。人们为了欲望持续抗争，而且还认为这都是正义之举，理所当然。

• 假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一个与真相不符的东西，譬如我很贪婪、善妒，内心充满着暴力，那么一味地把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事，毫不扭曲地了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。

• 我们只有看清自己问题背后的原因与真相，通过在自己所创化的幻象关系中了解自己，了解生命，我们才有转化的可能 。

• 爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，爱变成了在市场上 被买卖的东西，那显然不是爱。爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。

• 没有一个健康尺度去完全适应一个深度病态的社会。

• 失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。

• 真相不是静态的；它居无定所；它不是终点、目标。相反，它是活的，充满活力，机警、活泼。它怎么可能是一个终点呢？如果真相是一个固定的点，那么它不再是真相；它只是一种看法而已。真相是未知的东西，一个寻觅真相的头脑永远也不会找到它，因为头脑是由已知的东西组成的，它是过去的结果、时间的结果---关于这一点，你们可以自己观察。当头脑寻求真实时，它是在追求自我投射，而不是真实。毕竟，理想是自我投射的；它是人造的、不真实的。真实存在才是真实的，而不是其对立面。

• 我们说的佛这个字就是觉者，他对自己分分秒秒内在发生的状态都很清楚，没有一个念头不清楚，没有一个动机不清楚，没有一个情绪不清楚，可以达到这样的状态就是觉醒，这个觉醒才是生命最重要的关键点，一个人可以清醒的认识自己，就可以做自己的主人，否则我们好像是自己在作主，其实一点都作不了主。

• 一旦发现真正爱做的事，你就是一个自由的人了，然后你就会有能力、信心和主动创造的力量。

• 所谓活在当下，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。

• 美丽细微的一切才慢慢浮现。

• 生命就像河流，不停地在动，永远在追寻、探索、推进、溢出河堤，钻进每一条缝。但是你们知道，我们的心不容许这种事情发生。我们认为这种不久、不安的状态对生命很危险，所以就在自己身边建了一道墙：传统、教会、政治或社会伦理的墙。家庭、名声、财产，所有这一切都在墙内，都远离生命。生命是动的、无常的、不停地想渗透，穿透这一道墙。因为墙里面有的只有混乱、痛苦。墙内的各种神，都是假神。他们的教条毫无意义，因为生命超越了他们的教条。心中没有围墙、没有立足点、没有障碍、没有休止符，完全随着生命在动，每时每刻都在推进、探索、爆发。只有这样，心才会快乐、日久弥新，因为这样的心一直在创造。

• 如果你追问真相，你就会认清恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。如果你能毫不强制地，就像雨水洗去绿叶上的积尘一般除净那些假象，也许你会突然见到那朵人们所渴望的奇葩。

• 如果我们不尊重孩子，而只是以奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。由于我们自己所受的教养，是为了有所收获才采取行动，所以，我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。 正确的教育，鼓励孩子对他人尊重体谅，而无需任何的诱饵和威吓。

• 信仰是腐败的，因为藏身于信仰和道德教条背后的自我，会借由这些东西来膨胀自己，壮大自己。

• 你越纠结于你想听到的，永远也听不到真实和美。

• 世上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。我们的心智太过于复杂，早已失去了单纯的特质

• 信仰是腐败的，因为藏身于信仰和道德教条背后的自我，会借由这些东西来膨胀自己，壮大自己。我们总以为信仰某个东西就是一种精神修为，若是没有任何信仰，你可能会被视为无神论者而遭到社会的谴责。我们因为困惑无明，所以总想借着信仰来厘清心中的困惑。一个相信上帝、天国或其他宗教形式的人，总是在逃避自己的真相。我们真的有可能活在完全没有信仰的世界里吗？我指的不是以某种信仰取代另一种信仰，而是要彻底摆脱所有的信仰，这样我们才能在每个当下焕然一新地面对人生，完全不从历史的局限中产生反应，这样就不会制造出我们和真相之间的障碍。

• 什么都不想，什么都不在意时，美丽细微的一切才慢慢浮现。

• 顺应社会、听从父母与老师告诉你的事情，是安全而简单的存活方式，但这不叫生活，要生活，就得自己去发现什么是真实。

• 只要成功成了我们的目标，我们便无法免除恐惧，因为成功的欲望滋生了对失败的恐惧。

• 你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。

• 哲学家克里希穆提说，人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心，分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。

• 但人类是可悲的，人类会残害自己的同类，盘剥自己的邻居，人类施暴，会破坏。他是不快乐的，也是痛苦的。他是最有创造力的物种，是时间和空间的征服者。然而，他依然生活在黑暗中。他信奉的神灵就是他自己的恐惧，他的爱也就是他自己的恨

• 除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。

• 人一旦有了恐惧，便失去了智慧

• 只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。

• 从内在世界的探索和发现，跟层层的深化——不是提升，事实上就是放下，要放下一切错误的认同，错误的攀缘活动，把这些东西放下之后，我们可以回归到每个人的本来面目，这时候我们的价值才会提升到最高，每个人的圆满性才会充分的活出来。

• 一旦你依赖某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。

• 我们总想在别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他。。。。。。。 因此，大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知，没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。

• 如果你不再和别人比较，你就会接纳自己。能够看到自己的本来面目而不与人比较，就会产生巨大的能量去观察这一切。