• 他可以原谅自己的父母不想要自己，不教他怎么去爱，甚至不教他表达出来。他可以原谅他的父母，还有父母的父母。 哈罗德只想把自己的孩子要回来。
• 人，是需要匍匐的，就像大地之于阳光，粟稷之于雨露，草场之于河流，雪山之于神灵，儿女之于父母。生命必须俯身大地，我们的祖先和神灵，早就为我们画好了地图，不必冥思苦想，精神要回家，就走转经路。
• 人们总会在准确的时间到达那有人等着他的地方。
• 我们不是为了将船安全地停在港口才去造船。
• 这是纯个人感受，自己记住就可以，我怎么评判得了？那是你的感受，不是我的。
• “这样只会更糟，”佩鲁特斯说，“因为时间的快慢不是恒定的，它由我们决定，
• 周围的一切笼罩着一种不安的平静，一种世界仍在继续成长，继续创造的平静，那世界似乎知道它得继续赶路，勇往直前，即便有时大地震或是致命风暴会让人感觉它的残酷无情，但这便是沧海桑田，世界也在游历，寻找着它的启示。
• 或许人就是这样，越害怕什么，就越容易被什么吸引。
• 你每次都是这样，一有人做一些你没做过的事，你就忙不迭地说那是不可能做到的。
• 只有你愿意相信生命本身就是一个奇迹，奇迹方会降临于你。
• 我们不必爬上山去才知道山有多高。
• 当你向着一个目标进发时，留心看路非常重要，道路总会把最佳的到达方式教给我们，我们走过了它，它便丰富了我们。
• 他明白了，在弥补自己错误的这段旅程中，他也在接受着陌生人的不可思议。站在一个过客的位置上，不但脚下的土地，连其他的一切都是对他开放的。
• 这一路上，我会教你一些灵操，叫做“拉姆修行术”，任何人都会在人生的某一时至少运用到其中一项，任何有心之人都可以接触到这些修行，无一例外，只要他足够耐心和敏锐，便可以在人生的课堂里学到。
• 只要看一眼他，她就会被拉回到痛苦的过去，还是三言两语的交流最为安全。他们都自觉和对方停留在最表面的交流，因为言语之下是深不可测、永不可能逾越的鸿沟。
• 而你之所以毫无察觉，是你根本没有在走路，你有的只是达到目的地的愿望。
• 我们扼杀梦想的第一个征兆就是说没有时间；第二个征兆是我们的确信；第三个征兆就是平和。
• 我们总在试图说服别人相信我们对世界的解释，我们认为越多的人相信我们所相信的事情，那事情就会变成真的，但事实绝非如此。
• 当耶稣的使徒开始施行神迹、治愈病人时，耶稣赞颂并感谢了天父，因为天父将它隐瞒于智者，却昭示于质朴之人。
• 靠孩子维系的婚姻，在孩子离开后，就更加摇摇欲坠了。
• 拉姆修行术的第一项内容是重获新生，接下来的七天你都得练习它，你需要以一种不同的方式去体验自己第一次接触这个世界时的感觉。
• 所以，你的师父拒绝把剑给你，因为你不知道他为什么要行那些神迹，因为你忘了求知之路是向所有普通人敞开的。
• 戴维拿自己身体冒过所有的险，仿佛都是为了反抗父亲的平凡。
• 这些日子以来，佩特鲁斯始终说，这条路属于所有人，属于普天下的芸芸众生，这话让我深感失望，我曾以为，只有少数被选中的人能接近宇宙的本真，而我目前的所有努力，都是为了让自己能够脱颖而出，我以为，终有一天我会发现，许许多多的传说都是真的：在西藏真有一些神秘的土地，由智者统治；世上真有一种神奇的魔药，在缺乏好感的男女间催生出爱情；真有一些仪式，能瞬间开启天堂的大门。
• 谁都可以做我做的事，但人一定要放手，要放开你离不开的东西。
• 他走了十天，所有精力都用在不断地将一只脚迈到另一只脚前面，现在时却发现信念低到了脚下，之前强压着的担忧渐渐成了隐伏的事实。
• 我很高兴能来这儿，佩特鲁斯说，那些丢下的工作不值一提，而回去之后，我会将它做得更好。
• 你一定会不断挣扎，难以置信，会被现实一次次打倒，直到终于接受事实，尘埃落定。
• 远游是一种非常实际得体验重生的行为，你须面对全新的情境，日子会过得缓慢许多，大部分情况下，你也听不懂别人的语言，就像是一个婴儿，刚从母腹中来到这个世界，你会更加关心周围的事物，那是生存所系，你变得更加靠近人群，因为遇到困难的时候，他们也许能帮你一把，对于上天的任何小小恩惠，你都会受宠若惊，欣然接受，一辈子铭记在心，而且因为这一切都是新鲜的，你只会察觉出他们的美，更加觉得活着是多么幸福，所以，蒙受神启的最佳方式之一是宗教朝圣。
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