老子的道德经经典语录

2020-08-02 12:14:00  阅读 223 次 评论 0 条

知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。

祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,故抗兵相若,哀者胜矣。

金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎,功遂身退,天之道。

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

知不知,尚矣;不知知,病也,圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病。

故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。

天道无亲,常与善人。

俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。

天地不仁,以万物为刍狗。

大成若缺,其用不弊,大盈若冲,其用不穷,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

将欲取之,必先与之。

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。

譬道之在天下,犹川谷之于江海。

邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

夫轻诺必寡信,多易必多难。

天下唯有不争而莫与之能争也。

天下万物生于有,有生于无。

道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

大道至简。

柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

千里之行,始于足下。

知其雄,守其雌,为天下溪。

治大国,若烹小鲜。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。

和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善。

人之所畏,不可不畏。

生命,除了生命本身之外,一无所有。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

上德不德而有德,下德不失而无德。

大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

不言之教,无为之益,天下希及之。

吾心甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。

慎终如始,则无败事。

天网恢恢,疏而不失。

谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。

大曰逝,逝曰远,远曰返。

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。

勇于敢则杀,勇于不敢则活。

天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

知人者智,自知者明。

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

甚爱必大费;多藏必厚亡,故知足不辱,知止不殆,可以长久。

轻则失本,躁则失君。

重为轻根,静为躁君,轻则失根,躁则失君。

无,名天地之始,有,名万物之母,常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。

执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。

上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

天下之至柔,驰骋天下之至坚。

无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。

圣人自知不自见;自爱不自贵。

夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣。

子不如父,留之何用,子强与父,留之何用。

为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。

为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。

夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。

天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

物壮则老,是谓不道,不道早已。

希言自然,故飘风不终朝,骤雨不终日。

师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。

万物之始,大道至简,衍化至繁。

知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。

天下神器,不可为也,不可执也,为者败之,执者失之。

反者道之动;弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

上善若水,水善利万物而不争。

道可道,非常道;名可名,非常名。

弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

飘风不终朝,骤雨不终日。

人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

美言可以市尊,美行可以加人。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

道常无为而无不为。

圣人之道,为而不争。

天之道,利而不害,人之道,为而不争。

为无为,事无事,味无味。

和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。

我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

虚极静笃。

民不畏死,奈何以死惧之。

天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

为而不争。

信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。

知者不言,言者不知。

多言数穷,不如守中。

天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

上士闻道,勤而行之。

反者道之动,弱者道之用。

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