• 尘是心缘，心为尘困；因缘和合，幻相方生
• 让你烦恼的人，是来帮你的人；让你痛苦的人，是来渡你的人；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，恰恰是你人生的大菩萨。他们都是你自己的不同侧面，都是另一个你自己。
• 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
• 心净则佛土净。亦入世亦出世。在入世中出世。不二法门。
• 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
• “反本求宗者，不以生累其神；超落尘封者，不以情累其生，不以情累其生，则生可灭；不以生累其神，则神可冥。冥神绝境，故谓之泥洹”
• 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
• 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
• “有情轮回生六道，犹如车轮无始终”。
• 万物非有非无，而又非非有非非无；中道不片面，而又非不片面。
• 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
• 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
• 心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
• “随其心静，则佛土净。
• 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
• 愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。
• 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
• 看别人不顺眼，是自己修养不够。
• 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著，万物皆为我所用，但非我所属。
• 世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。
• 人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
• “往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤！”
• 此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭
• 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
• 膺中有月好近佛，腹内无诗难为禅。
• 五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。
• 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就认命。
• 来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
• 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
• 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
• 古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数；福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。
• 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
• “一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
• 佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦，心灵转变了，外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实，也是切实可行的出路。任何人只要肯，就可以亲自办好这桩事。
• 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
• 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
• 活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
• 一日间当有一时间习静。
• 《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《愣严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《愣伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，是为“佛教十三经”。
• 当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
• 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
• 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
• 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
• 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
• 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
• 人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端。若把人生拉长看，就会发现命运总体是公平的。不要在逆境的时候悲观绝望，前面也许就是一马平川，也不要在顺境的时候得意忘形，前面也许暗礁密布。
• 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
• 深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。
• 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
• 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
• 但凡辛苦，便是强求。
• 度一切苦厄。
• 青年向禅师求教：大师，有人说我是天才 ，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？你是如何看待自己的？禅师反问，青年一脸茫然。譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看待自己。青年豁然开朗。
• 虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
• 若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。
• 诸法因缘生，诸法因缘灭；因缘生所法，是中无有常。
• 超出三界外，不在五行中。
• 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
• 人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
• 是法平等，无有高下。
• 人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
• 若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。
• 若心有住，则为非住。
• 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。
• 你入我眼，如花映水中，便不是花。
• 进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。
• 八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。
• 佛言：善哉阿难！。汝等当知：。一切众生，从无始来。生死相续。皆由不知，常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。
• 三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅槃之路，佛教修行的目的就是超越三界。
• 咒 语 ： 嗡 班杂 贝若渣尼也 哈哩尼萨 吽吽 呸 梭哈
• 脚踏实地在此岸，精神探险达彼岸。
• 前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。
• 在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
• “心和生则种种法生，心灭则种种法灭”。
• 人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。 人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的通透是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。身处俗世，却不被俗世所染；对人几分真便会换取几分心；用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。
• 随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。
• “我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿成为一名佛教徒。”
• 很久以前，有一个国王想找到一句话，它能让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！不管是好的还是坏的，没有一件东西可以永恒不变。当你失败、痛苦的时候，你要告诉自己：这一切都会过去的！当你成功、得意忘形的时候，你也要知道：这一切都会过去的！好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。一切都会过去，如果您得意忘形，那等您的将会是失败，痛苦，如果您发奋向上，总有一天会成功。
• 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
• 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
• 在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。
• 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
• 一念真实一切是，一念不真实一切不是。
• 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
• 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
• 若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。
• 一切事物皆因缘所生，成为假有；虚妄不实，故为真空；空、假不可分离，非空非假即是中道。于一心同时观悟此三者，称“一心三观”。
• 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
• “若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。……一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。”
• 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
• 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
• 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
• 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这个是最出名的四偈。意思是：世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。
• 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。
• 【禅修问答】弟子问达摩：如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人？达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；最后，要把自己当成自己，这是“自在”。
• 以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
• 两千多年前释迦牟尼讲的《大方广佛华严经》就有“不忘初心，方得始终”的字句。《初发心功德品第十三》以极长篇幅对初发心菩萨的功德进行描述。
• 巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云，得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
• 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
• 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破河山万朵。
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