天道里的经典语录

2020-08-04 20:17:10  阅读 121 次 评论 0 条

“红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。”

这不是简单和复杂的问题,是生存境界不一样,你活的是自性自在,不昧因果,通俗点说就是平平淡淡才是真,我是想活个明白,还在思索的圈子里晃悠,离你的境界还差着几个位格。

这里死了太多的人,他们的痛苦使我成长。无知愚昧的孩童也只有知道痛苦后才能长大成人。

断壁残垣的紫霄宫前,鸿钧背对大殿长身而立,而在他身后,太一一身白袍箕踞而坐,“天道……么?”太一冷笑,东皇钟声响彻寰宇,妖皇跌落九霄,鸿钧漠然转身,沉寂良久,人间沧海桑田,千年过境,他才拂尘一扫,紫霄宫重新恢复原貌,被封闭的九重天外,恍然传来一声叹息,“此乃……天道……。

什么神话?不过是强力作用的杀富济贫,扒着井沿看一眼而已,不解决造血问题,谁敢拿着一个村子的农民去证明扒井沿儿看一眼的结果?那就不是错了,是罪,如果真理是人做出来的,那也不叫真理了,叫主义。

“你的生存状态不是病态,用佛教得话说是自性,无所挂碍,是自在。自在是什么?就是解脱。”

如果养儿就是为了防老,那就别 说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了 自己,那是交换。

感受痛苦吧,体验痛苦吧,接受痛苦吧,了解痛苦吧。不知道痛苦的人是不会知道什么是和平。

心理,女人的心理需要。和你在一起,我还没自信到不需要证明是站着跟你对话,而上帝给了你一根那东西,你生来就不需要证明。——芮小丹

但知行好事,莫要问前程。

神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。

夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,我无意摧残女人,也不想被女人摧残。

言语道断,一说即错。

坐井说天阔,标签:宋体文化属性规律神话心理成本杂谈,本是后山人,偶做前堂客,醉舞经阁半卷书,坐井说天阔,大志戏功名,海斗量福祸,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错,主人公:丁元英,感悟:颇多……,另记:,·悟 ·,悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,那个前生注定?,袈纱本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦,智玄大师将其上阕改为:,悟道方知天命,修行必取真经,一生一灭一枯荣,前生因缘。

“天下之论道到极致,百姓得柴米油盐,人生冷暖论到极致,男人女人得一个情字。”

“这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所。可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,也就离坍陷不远了。”

“马克思主义得道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话:一切以时间,地点和条件为转移。”

乌云聚拢,天幕低垂,黑龙扬起脖颈发出震耳欲聋的咆哮,鸿钧眸底含着悲悯,抬手擦去脸侧溅上的一滴龙血,“你逆天而行,终逃不过天诛地灭,此乃天道,

所谓天道和运行,就是本来和整体之道,就是无限和永恒的运行。这是绝对和无敌的先天之势,乃真正势不可阻挡也。天命就是生老病死,就是成住坏空,就是新陈代谢,就是反正来回,就是此消彼长,就是转化流通,就是川流不息,就是循环往复,就是无穷无尽也!你要么跟着命运走,要么被命运拖着走,但你不能不走也!这是不以人的意志为转移的。如果真能以人的意志为转移,那就不叫天命或天意了;而所谓人和神,自命和天命,创世和玩尿泥,也就没有根本的分别了。

混沌中天地爆发出一声恐怖的震颤,整片西方大陆支离破碎,四十九道玉光冲破天际,只留人间一息尚存的一线生机,劲风鼓满衣袖,鸿钧将玉蝶召回掌心,目光疏冷睥睨,“此乃天道,

过于沉静的外表,恰恰诠释着他内心的沉重。

女人不是因为被爱才可爱,而是可爱才被爱。人的法则是:一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。命题有错,只要答就错,只要是需要证明的感情就有错误。投石击水,不起浪花, 也泛涟漪。天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。有招有术的感情,招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情,就该是造物主给的那颗心了。心是什么?心是愿望,神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了,但是她的性格底色是上帝给她涂上去的,只要她不能超越上帝,那她这个性格底色的脂粉气就抹不去,穆特的手是一双女人的手。

“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。”

生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能又是一条线,这个两者之间就是生存空间,如果我们真能做到忍人所不忍,能人所不能,那我们的生存空间就比别人大,这个市场竞争的确是非常历害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口气,你就是赢家。生存法则:忍人所不忍,能人所不能。扬长避短,拾遗补缺,学会在夹缝中求生存。人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住。他需要的不是忏悔, 而是一个忏悔的理由 。

神即道,道法自然,如来。

“着相了,佛教得一个术语,意思是执迷于表象而偏离本质。”

绿叶从中见,从此一家人。此时虽一别,苍陆必重聚!

“花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。”

要想做点事,别把自己太当人,别把别人不当人。

随缘惜缘不攀缘。

有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了,没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。

我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能,但是,我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。

强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化,强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。

从心理学角度分析,越是头脑简单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求。

“佛说,看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照,看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己实红颜知己。”

无事实际是无欲和无求。如果什么也不想,也不要了,天下也就没事了。有事是因为有欲和有求,而有欲求是因为有欠缺,有不足,甚至是有多余,像是肥胖。慈善大概就是爱心和财富多余的事业,像是减肥。不让富有的好心人施舍行善,如同不让穷极的恶人打家劫舍一般难受和压抑吧。而天道的运行,不管局限的人们是如何感受和评价,终究是非要贯通一切不可也。黑洞是只进不出吗?有时候看起来是无所欲,无所求,实际上是处于满足、保障或无缺的状态。如果打破这种状态,有了欠缺,比如遭灾了,破产了,生病了,欲求自然就显出来了。无欲无求如果不是本来就不想要或不需要,就像食草动物生来对肉不感兴趣的话,往往是处于满足、保障或无缺的状态。这种

本是后山人, 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书, 坐井说天阔。大志戏功名, 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时, 怒指乾坤错。

“我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化,是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。”

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