关于佛教的语录

2020-08-05 15:45:14  阅读 253 次 评论 0 条

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

心心心,难可寻,宽时遍法界,窄也不容针。

佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。

如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

人生就是一场修行,修的就是一颗心,心柔顺了,一切就完美了,心清净了,处境就美好了,心快乐了,人生就幸福了。 人这一辈子,不管活成什么样子,都不要把责任推给别人,一切喜怒哀乐都是自己造成。人,要有一颗干净的心。无论相貌,无论着装,心的通透是最美的;不分贫富,不分高低,心的善良是最贵的。身处俗世,却不被俗世所染;对人几分真便会换取几分心;用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净,才能看见美丽的风景;心灵干净,才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。

【禅修问答】弟子问达摩:如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人?达摩笑答:有四种境界,你可体会其中妙趣。首先,要把自己当成别人,此是“无我”;再之,要把别人当成自己,这是“慈悲”;而后,要把别人当成别人,此是“智慧”;最后,要把自己当成自己,这是“自在”。

多行不义必自毙。

于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。

让你烦恼的人,是来帮你的人;让你痛苦的人,是来渡你的人;让你怨恨的人,是你生命的贵人;让你讨厌的人,恰恰是你人生的大菩萨。他们都是你自己的不同侧面,都是另一个你自己。

忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。

Where there is a will, there is a way.有志者事竟成。

活着一天,就是有福气,就该珍惜,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。

不管现在或过去,我所教导你们的就是:苦与苦的止息。

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

“随其心静,则佛土净。

虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。

多年行脚觅归途,入室知为道路愚,检点旧时新衣钵,了无一物可提扶。

多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人甚为希有。

兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。

人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

立志要如山,行道要如水,不如山,不能坚定,不如水,不能曲达。

记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。

坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。

你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你,只要我能,我就感化你,如果不能,那我就认命。

若心有住,则为非住。

以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

来是偶然的,走是必然的,所以你必须,随缘不变,不变随缘。

活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。

信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。

若复有人得闻是经,信心清静,即生实相,当知是人成就第一希有功德。

病从口入,腐从贪起。

人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生,遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们,可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著,万物皆为我所用,但非我所属。

虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。

看别人不顺眼,是自己修养不够。

一念放下,万般自在。

佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。

色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

己所不欲,勿施于人。

此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭

浮生如此,别多会少,不如莫遇。

有一些人的出现,就是来给我们开眼的。所以,人一定要禁得起假话,受得住敷衍,忍得住欺骗,忘得了承诺,放得下一切,百炼成精,才能淡定从容。

奇哉奇哉,大地众生皆有智慧德相,但以妄想分别执著,而不能证得。

随说是经乃至四句偈等,当知此处一切世间天、人、阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人尽能受持、读诵。

说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢。

巢空鸟迹水波纹,偶尔成文似锦云,得失往来都不是,有无俱遣息纷纷。

在四大菩萨当中,观音主悲,是大悲的象征;文殊主智,是大智的化身;地藏主愿,是大愿的典型;普贤主行,是大行的代表。

本来无一物,何处惹尘埃。

生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

世上的一切都是因缘和合而成,并无自性,所谓“缘起性空”。

世间安得双全法,不负如来不负卿。

放下屠刀,立地成佛。

宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

倾我一生一世念,来如飞花散似烟。

手把青秧插满田,低头便见水中天,心地清净方为道,退步原来是向前。

事业重如山,名利淡如水。

纵然是七海连天也会干涸枯竭,纵然是云荒万里也会分崩离析,这世间的种种生离死别,来了又去犹如潮汐。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。这个是最出名的四偈。意思是:世界上一切有所作为的事物,都如梦如幻,如水中的汽泡,如镜中的影子,如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都应这样看待。

愚痴的人,一直想要别人了解他,有智慧的人,却努力的了解自己。

当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,即为如来以佛智慧悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。

反复叮咛无相形,觉时恋梦梦恋醒,慈悲空洒常啼泪,沉醉心扉依旧扃。

你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。七佛通戒偈

眼别花,花必乱;嘴别贪,贪必失;手别伸,伸必捉。

不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠。

行有不得,反求诸己。

得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有,安然则受,未必不得,自多营营耳。

在在处处,若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养,当知此处即为是塔,皆应恭敬作礼围绕,以诸华香而散其处。

鱼为诱饵而吞钩,人为贪婪而落网。

征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

一念愚即般若绝,一念智即般若生。

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

“一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地。

爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。

若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施,若复有人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

“我不是一名宗教徒,但如果我是的话,我愿成为一名佛教徒。”

古语云:福尽灾来,禄尽人亡。世人皆愿福如东海,寿比南山。殊不知,世人之福,皆有定数;福报享尽,灾到人亡。古圣先贤告诉后人,少年培福,中年积福,老年享福。如此一来,则人之福报则绵长不尽矣。

生如夏花,死如秋叶。

传说惠能就因经中的应无所住而生其心一句经文而开悟。

若复有人于此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。

菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!

若世界实有者,即是一合相。

一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

二十四桥仍在,波心荡,冷月无声,念桥边红药,年年知为谁生。

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