• 稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。
• 小惩而大诫，此小人之福也。
• 专治己而不责人者，己必成。
• 不能胜寸心，安能胜苍穹？
• 善观人者观己，善观己者观心。
• 上下怨天，下不尤人。
• 欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。
• 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。
• 洁己是心豪。
• 省躬知任重，宁止冒荣非。
• 君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
• 人不自知其过者，不明也。
• 己所不欲，勿施于人。
• 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
• 以言责人甚易，以义持己实难。
• 功业向上攀，官职直下觑。
• 但终日不见己过，便绝圣贤之路。 ——出自
• 一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。
• 治身之节者，惠也。
• 善则称人，过则称己。
• 人能反已，则四通八达皆坦途也。
• 正己而不求于人，则无怨。
• 人不可自恕，亦不可令人恕我。
• 士当求进于己，而不可求进于人也。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
• 尽己而不以尤人，求身而不以责下。
• 人不自重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣。
• 学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎！
• 只是不肯移，非不可移。
• 责人者必自
• 过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
• 恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。
• 惟宽可以容人，惟厚可以载物。
• 好责人者，自治必疏。
• 律己宜带秋风，处事宜带春风。
• 怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。
• 于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎？
• 喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。
• 在上位，不陵下；在下位，不援上。
• 善败由己。
• 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
• 人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
• 君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人则知吉凶。
• 行事不可任心，说话不可任口。
• 胜人者有力，自胜者强。
• 真话说一半常是弥天大谎。
• 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
• 君子不怨天，不尤人。
• 诚信为人之本。
• 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
• 居心要宽，持身要严。
• 任情返道，劳而无获。
• 没有诚信，何来尊严。
• 与人不求备，检身若不及。
• 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。
• 化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元须有其志。
• 行矣且无然，盖棺事乃了。
• 夫人必自侮，而后人侮之。
• 明是非者检人，思忧患者检身。
• 躬自厚而薄责于人。
• 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
• 治人不治，反其智。
• 以言人不善为至戒。
• 莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。 ——出自（清）金埴《不下带编》卷六
• 不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
• 检身若不及。
• 内不自诬，外不诬人。
• 见毁，而反之身者也。
• 以责人之心责己，则寡过。
• 德盛不狎侮。
• 平生五字律，头白不贪名。
• 以仁安人，以义正己。
• 己先有过，何以正人之过乎！
• 善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉？
• 惧谗邪则思正身以黜恶。
• 君子求诸已，小人求诸人。
• 宁人负我，无我负人，此待己之道也。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
• 工作上的信用是最好的财富，没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
• 祸生于懈惰。
• 只一自反，天下没有不可了之事。
• 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
• 事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
• 以细行律身，不可以细行取人。
• 一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处！
• 君复自爱，莫为非行。
• 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
• 貌轻则招辱。
• 去小智而大智明。
• 病人之病，忧人之忧。 ——出自
• 人之谤我也，与其能辩，不如能容，人之侮我也，与其能防，不如能化。
• 所求于己者多，故德行立。
• 自律不严，何以服众。
• 真诚是一种心灵的开放。
• 律己则寡过，绳人则寡合。
• 木生虫，还自食。人生事，还自贼。
• 但攻吾过，毋议人非。
• 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
• 待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要
• 青春岂不惜，行乐非所欲。
• 归咎于身，刻己自责。
• 畏于己者，不制于彼。 ——出自（宋）吕本中《官箴》
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