• 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
• 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
• 过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
• 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
• 一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
• 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
• 看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉慈悲
• 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
• 祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
• 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
• 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
• 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
• 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
• 说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
• 归元性无二，方便有多门。
• 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
• 七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
• 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
• 我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
• 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
• 敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
• 大乘经典就是“南无阿弥陀佛”六个字的注脚，一句“南无阿弥陀佛”，所有的东西全部包括进去。
• 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
• 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
• 于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。
• 才入信门，便登祖位。
• 淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人淫妻女报 急将淫念立消磨。
• 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
• 世间事无非是幻，世上人何必认真。
• 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」
• 毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
• 财色名食睡 地狱五条根
• 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。
• 光中极尊，佛中之王。
• 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
• 此身已在含元殿，更向何处问长安。
• 释迦牟尼佛是怎么成佛的？念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎么成佛？所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。
• 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
• 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
• 当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉三十二明相
• 四种往生 正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生；狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生；无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记（非善非恶），不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生；意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
• 净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘 贪嗔痴慢
• 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
• 毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所
• 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
• 虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。
• 拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
• 复次阿难：东方恒河沙数世界，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界，诸佛称赞亦复如是；四维上下恒沙世界，诸佛称赞亦复如是。何以故？欲令他方所有众生闻彼佛名，发清净心。忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
• 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：“一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。”
• 尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
• 行有不得，反求诸己。
• 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
• 世间人业障、罪障很重，所有一切经法、忏法都消除不掉的，业障重到这个程度，都没有办法消除的，最后还有这一句阿弥陀佛，能够消除得掉。
• 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
• 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
• 佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
• 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
• 释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
• 由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记，一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。
• 缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
• 淫人妻女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应 我淫人妇妇淫人。
• 舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
• 凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
• 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
• 觉了一切法，犹如梦幻响。
• 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
• 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
• 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
• 于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
• 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
• 紫柏大师龙蛇戒淫歌
• 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
• 青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
• 未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
• 又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。
• 梦里明明有六趣，觉后空空无大千
• 若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。
• 钟离祖师戒淫歌
• 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
• 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
• 大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
• 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
• 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
• 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）
• 往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。
• 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
• 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
• 好了歌 作者：跛足道人 （曹雪芹）
• 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
• 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
• 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
• 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
• 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
• 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
• 印光大师说念佛的人应该"死尽偷心"，什么叫死尽偷心？"哎呀，光念佛怕不够吧？是不是还要搞搞别的？是不是还要读读经、参参禅？"
• 佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
• 累念积虑，为心走使。
• 一花一世界，一叶一菩提。
• 回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
• 由心生故种种法生，由法生故种种心生。
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