卡夫卡的语录

• 我们应该忠于自己的梦。

• 一个笼子在寻找一只鸟。

• 我们生活在一个恶的时代，现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

• 到这时，K突然觉得似乎人们斩断了一切同他的联系，似乎他现在比过去任何时候都自由，可以在这块原是禁止他来的地方愿等多久就等多久，并且他是经过奋斗争得的这个自由，这点很少有谁能做到，现在谁也伤不了他一根毫毛或是把他赶走，甚至谁都难得跟他说上一句话；虽然如此，但同时他又觉得——这个想法至少同表面上的感觉一样强烈——世界上再没有比这种自由、这种等待、这种刀枪不入的状态更荒谬、更让人绝望的事了。

• 不要嘲笑我，弗丽达小姐——你还有比你过去所征服的更多东西在等着你去征服呢，但是一个人在世界上碰到的阻力是巨大的，他所追求的目标越高，遇到的阻力就越大，因此要接受一个同样也在奋斗拼搏的人的帮助，绝不是一种耻辱，尽管他是一个无足轻重的小人物。

• 年轻人是快乐的 因为他们有能力可以看出美，任何人，只要有能力看出美来，即非老朽～～任何人，失去了美的感动，即已老朽。

• 我不识内涵，我没有钥匙，我不信谣传，一切均可理解，因为一切就是我自己。

• 我是自由的，那就是我迷失的原因。

• 真的道路与其说是用来供人行走的， 不如说是用来绊人的。

• 不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。

• 我的本质是：恐惧，确实，恐惧就是我的一部分，也许是我身上最好的那部分，完全承认恐惧的合理存在，比恐惧本身所要求获得的还要多，我这么做并不是由于任何压力，而是欣喜若狂，将自己的整个身心全部地向它倾注。

• I am free and that is why I am lost.,我是自由的，那就是我迷失的原因。

• 我在自己的家里，在那些最好，最亲的人中间，感觉比陌生人还要陌生。

• 尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。

• 笔不是作家的工具，而是他的器官。

• 与人的交往诱使人进行自我反思。

• 我带着一个美丽的伤口来到这个世界，这便是我全部的陪嫁。

• 人类有两大主罪，所有其它罪恶均从其中引出，那就是：缺乏耐心和和漫不经心，由于缺乏耐心，他们被驱逐出天堂；由于漫不经心，他们无法回去，也许只有一种主罪：缺乏耐心，由于缺乏耐心他们被驱逐，由于缺乏耐心他们回不去。

• 理解这种幸福：你所站立的地面大小不超出你双足覆盖的面积。

• 有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的希望，但忧虑和希望都导向同样的结论，那就是他得暂时保持低姿态，表现耐心和包容，帮助家人忍受他在目前的情况下对大家所造成的不便。

• 这种恐惧最终并不是我私人的恐惧（那仅仅是它的一部分，而且就这点而言也十分可怕），而是自古以来一切信仰的恐惧。

• 精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

• “书籍，必须是凿开我们心中那冰封的海洋的斧头，

• 我的内心充满不安。

• 你的意志是自由的，这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的，可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。

• 法院不会向你要求什么，你来了，它接待你；你要走，它允许你离去。

• 我决不会长大成一个成年人，我将从一个孩子立刻变成一个白发老人。

• 极 度的孤独使我恐惧，……实际上孤独是我 的唯一目的，是对我的巨大诱惑。

• 我必须……孤独，我所做出的成绩，无一不是孤独的成果，我憎恨一切与文学无关的东西。

• 如果说，你是我最心爱的人，那么，这也许不是真正的爱情，爱情就是，我觉得你是把刀子，我用它搅动我的心。

• 德国对俄国宣战——下午游泳。

• 上帝，生活，真理——这些只是同一件事实的不同名称……我们时刻在体验它……它存在于我们自己身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。

• 我们称之为路的，其实不过是彷徨。

• 我爱她，所以不跟她说话，我窥伺她，以便不与她相遇。

• “目标是有的，道路却没有；我们说 有路，不过是踌躇而已，

• 切莫绝望，甚至不要为了你从不绝望这一事实而感到绝望。

• 心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响，否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

• 宗教像人一样失败。

• 没有得到我的准许，你们不得同任何人交谈，我在这儿是个外乡人，既然你们是我的老助手，你们就也是外乡人，我们三个外乡人因此必须团结一致，伸出你们的手来向我保证这一点。

• The meaning of life is that it stops.,生命之所以有意义是因为它会停止。

• 因为我找不到适合我胃口的食物，假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。

• 没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。

• 我希望我这样一本正经地做出要离开的样子，会引起你的注意。

• 让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层，对此，我们称之为现实。

• 一定是有人诬陷了约瑟夫。K,因为一天早上，他没有犯什么错，就被捕了。

• 目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。

• “不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正表明你是活着的，

• 真正的对手会灌输给你大量的勇气。

• 你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。

• 战争中你流尽鲜血，和平中你寸步难行。

• 我触及什么，什么就破碎，服丧之年已经过去，鸟儿翅膀耷拉下垂，月亮裸露在清冷的夜里，杏和橄榄树早已透熟，岁月的善举。

• 一切美德都是个人的，一切恶癖都是社会的。

• 害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格，生活就是这样。

• 从某一点开始不再返回，这一个点是可以达到的。

• 你们客房女侍在钥匙孔里偷看惯了，因此就会有那种思想方法，从你们确实看到的一点小事便对全局作出（自以为）绝妙而错误的结论。

• 人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散，由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。

• 人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

• 在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍，在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我，共同的是：一切。

• 一只手挡开笼罩着命运的绝望，同时，另一只手记下在废墟中看到的一切。

• 您不知道，沉默包含了多少力量，咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点，真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。

• 生命之所以有意义，是因为它会停止。

• 我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。

• “一本书，如果我们 读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们 惊醒，那我们为什么要读它呢？。

• 人要生活，就一定要有信仰，信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。

• 对于这样一个很明显已经走入歧途、我们只能为之惋惜、却不能给他提供任何帮助的人，我还能给他写些什么呢。

• 一个人有自由的意志，这表现在三个方面： 第一，他是自由的，因为他想要这个生命；现在他当然无法走回头路了，因为他已经不是当初想要这个生命时的那个人了，他所能做的只是继续执行他现在生活在其中的当初的意志， 第二，他是自由的，这体现在他能够选择这一生命的行走方式和道路， 第三，他是自由的，这体现在，他还将成为从前的那一个人，怀有这么个意志：在任何情况下都要走完这一生，通过这个方式最终回归自己，而这是通过一条虽然可以选择，但又是那么迷宫般的道路实现的，走在这条道路上，这个生命的任何角落都将被他踏遍。

• 没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。

• 这不是城市，这是时间大洋裂开的洋底，布满了梦幻和热情的乱石堆，在这里很有趣，但人们慢慢地透不过气来，和所有潜水者一样，我不得不上来，否则血液就会突进肝脏。

• 要冷静耐心，你尽量让坏事发生好了，你不要躲避，相反，你要认真观看，你要用主动的理解代替被动的接受刺激，这样你就会应付这些事情，人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

• 书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

• 艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。

• 无论我将转向何方，总有黑浪迎面打来。

• 什么是爱？这其实很简单，凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱，通向一切高度和深度的东西就是爱。

• 越是虚构的故事，细节处越要真实。

• 努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的，而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。

• 卡夫卡：尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的，对世界和自己的评价不能正确地交错吻合，我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里，我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林，当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自己心里的悲伤吗？

• 是的，人太可怜了，因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。

• K到达村子的时候，已经是后半夜了，村子深深地陷在雪地里，城堡所在的那个山岗笼罩在雾霭和夜色里看不见了，连一星儿显示出有一座城堡屹立在那儿的光亮也看不见，K站在一座从大路通向村子的木桥上，对着他头上那一片空洞虚无的幻景，凝视了好一会儿。

• 谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了。

• 笼子里放进了一只年轻的美洲豹子，即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息，这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来，失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方，它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来，观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。

• 你还年轻，不相信明天的青年就是对自己的背叛，人要生活，就一定要有信仰，信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。

• 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳，你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

• 现世的这些短夜，却让我们承受着那来自永恒之夜的不安。

• “一本书必须是能劈开我们心中冰封 的大海的破冰斧，

• 离开这儿这就是我的目的。

• 你可以避开这世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但也许正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

• 善在某种意义上是绝望的表现。

• 你是作业，举目不见学生。

• 很多人把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人，事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多，因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受的更深切、更强烈，对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊，艺术对艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。

• 生活将以铁一般的逻辑粉碎任何发自内心的疏离和背叛倾向。

• 人只因承担责任才是自由的，这是生活的真谛。

• 我们唯一能够逃避的就是逃避本身。

• 对夜的畏惧，对非夜的畏惧。

• 从真正的对手那儿有无穷的勇气向你涌来。

• 待在原地不要动，大千世界会主动向你走来。

• 每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面。

• 我永远得不到足够的热量，所以我燃烧 因冷而燃烧成灰烬。

• 离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口。

• 历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。

• 不要绝望，对你的不绝望也不要绝望。