最经典的佛家语录

2020-08-08 13:19:08  阅读 259 次 评论 0 条

真正享受生活,是不经过任何比较的。

别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们,可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。

人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生,遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

一念愚即般若绝,一念智即般若生。

生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污,忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也,有一于此,乡原之徒,又何足取哉。

余尝以三事自勖曰。不知春秋。不能涉世。不知老庄。不能忘世。不参禅。不能出世。

宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才,未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

后来他死了,他那淡淡的印象也就消失,仿佛水消失在水中。

吠犬之用,胜于睡狮。

人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。

世上最多人信奉的宗教不是基督教,不是佛教,也不是伊斯兰教,而是「名利教」,但许多人信了,并不快乐。

以德遗后者昌,以祸遗后者亡,谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。

可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

有真才者必不矜才,有实学者必不夸学。

如果你真的爱他,那么你必须容忍他部分的缺点。

多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。

适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。

佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。

世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著,万物皆为我所用,但非我所属。

如果真的爱一个人,怎能不害怕和他分离。而我们必须接受现实。于是,长大了,寂寞就是没有了爱,比没有朋友更寂寞。即使短暂也会刻骨铭心。那些点亮我们生命的爱,就仿佛这个发生在暹罗的爱情 故事。

我们的孤独就像天空中漂浮的城市,仿佛是一个秘密,却无从述说。

当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。

屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。

有非常之胆识,始可从事非常之事业。

人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五,智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也,只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济。

放下屠刀,立地成佛。

活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。

定静安虑得,此五字时时有,事事有,离了此五字,便是孟浪做。

-人生,究竟有多长?,-人生,就在你我之间。

看别人不顺眼,是自己修养不够。

山不转路转,境不转心转。

佛说,前世的500次回眸,才换来今生的擦肩而过,顿生气馁,这辈子是没的指望了,和谁路遇和谁接踵,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。

仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你,只要我能,我就感化你,如果不能,那我就认命。

世上本无事,庸人自扰之。

我若成佛,天下无魔,我若成魔,佛奈我何。

坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

各有因缘莫羡人。

女人有女人的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样,比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓,说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两,真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

所谓的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空话,佛者,觉也,觉悟的人,觉悟的意思,只要你的存在,给人带来各种各样的快乐。

说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢。

是法平等,无有高下。

为者常成,行者常至。

活着一天,就是有福气,就该珍惜,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

觅物者苦求而不得,或视之而不见,他日无事于觅也,乃得之,非物有趋避,目眩急求也,天下之事,每得于从容,而失之急遽。

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

若心有定,说你好,说你坏,都一样。

提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。

得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有,安然则受,未必不得,自多营营耳。

藏民匍匐在佛前,亲吻脚下大地,不会觉得他们卑微,反而会肃然。天地之间,留给人所行的小道,才是人生。我们所执的态度,本就该是匍匐而谦恭的。

佛曰:我执,是痛苦的根源。

真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。

两君子无争,相让故也,一君子一小人无争,有容故也,争者两小人也,有识者奈何自处于小人。

你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错,盖天下何事不从忙中错了,故从容安祥,为处事第一法。

一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。

我仿佛只有脚离开现实,遨游于天空中了!,自杀而无遗书,是最好不过的了,无言的死,就是无限的活,死亡等于拒绝一切理解,人是不断消失在过去的日子里的,美,一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。

得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。

久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分,全慎全得,全忽全失,小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难,存心君子,自得之体验中耳。

感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

名望就意味着孤独,名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶,你被安置在那里展览,供人欣赏,马路上所有的过客都瞅着你,可是任何人都不能接触你,你同样也无法接触任何人。

慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。

忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。

念念无滞为功德,那如是天魔,本性极恶,依本性恶念,横行杀戮,是否为功德?佛曰:是功德,天魔本性极恶,认识本性,横行杀戮,即成自在,与佛平等。

施比受更有福。

不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。

"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

愚痴的人,一直想要别人了解他,有智慧的人,却努力的了解自己。

一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。

身安不如心安,屋宽不如心宽。

寂寞是听见某个熟悉名字 不小心想起某些 故事 仿佛心里有一把钥匙 而回忆它不出声看着你眼角渐渐潮湿 孤独是路过我身边的影子 笑着对我说似曾相识

兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。

如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松,仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪,远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。

世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。

我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟,灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中,以此来抵御所有现实的残酷。

征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

修行是要在日常生活里保持觉悟的心,活在此时此刻,活得心安理得。

没有侥幸这回事,最偶然的意外,似乎也都是事有必然的。

来是偶然的,走是必然的,所以你必须,随缘不变,不变随缘。

若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

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