有关医学的经典的语录

2020-08-09 00:33:31  阅读 143 次 评论 0 条

医本期于济世,能治则治之,不必存贪得之心,近率以医为行业,谓求富者莫如医之一途,于是朋党角立,趋利若骛,入主出奴,各成门户。

凡读古人书,应先胸有识见,引伸触类,融会贯通,当悟乎书之外,勿泥乎书之中,方为善读书人。

病无常形,医无常方,药无常品,顺逆进退,存乎其时;神圣工巧,存乎其人;君臣佐使,存乎其用。

医以济世,术贵乎精。

夫医学之要,莫先于明理,其次则在辩证,其次则在用药,理不明,证于何辨?证不辨,药于何用。

选择医学可能是偶然,但你一旦选择了,就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。

医虽小道,而性命攸关,敢不知慎。

痛夭枉之幽厄,惜坠学之昏愚,乃博采群经。

凡乡里同道之士,不可生轻侮傲慢之心,切要谦和谨慎,年尊者恭敬之,有学者师事之,骄傲者逊让之,不及者荐拔之,如此自无谤怨,信和为贵也。

一人生死,关系一家,倘有失手,悔恨何及。

医生给病人开出的第一张处方应该是关爱。

看方犹看律,意在精详;用药如用兵,机毋轻发。

进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。

一切不治之证,总由不善祛瘀之故。

问号是开启任何一门科学的钥匙。

人生欲求安全,当有五要,一是清洁空气,二是澄清饮水,三是流通沟渠,四是扫洒屋宇,五是日光充足。

医书不熟则医理不明,医理不明则医识不精,医识不精则临证游移。

夫医官用药,如将帅之用兵。

夫以利济存心,则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计,则其知识自必终囿于庸俗。

医之良,在工巧神圣;医之功,在望闻问切;医之学,在脉药方症。

生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不若不学医也。

世无良医,枉死者半,此言非虚。

名相治国,名医活人,人贵于人有济耳。

古方不可不言,不可信之太过,亦不能全信,须对症细参,斟酌尽善。

医学的作用是偶尔治愈,常常缓解,总能安慰。

缓则治其本,急则治其标。

一事长于己者,不远千里,伏膺取决。

医者人之司命,如大将提兵,必谋定而后战。

医生的人文素质就是你要真正热爱生命,关注生命,一个优秀的医生肯定是一个人道主义者,对生命要充满同情。

夫医药为用,性命所系,和扁至妙,犹或加思,仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。

盖医出于儒,非读书明理,终是庸俗昏昧,不能疏通变化。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

盖医者人命所关,固至难极重之事,原不可令下愚之人为之也。

今之医者,凡遇一证,便若观海望洋,茫无定见,则势有不得不为杂乱,而用广络原野之术。

医学人看惯了生死,比谁都懂得生命的伟大

夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之。

治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺。

凡看病施治,贵乎精一。

病不可不察隐情,药不可徒拘成法。

术日以精,怀日以虚;名日以高,行日以谨。

药能活人,亦能杀人,生死关头,间不容发,可不慎欤。

学医业者,心要明天地阴阳五行之理,始晓天时之和不和,民之生病之情由也。

医不难於用药,而难於认证。

夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行。

药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。故医者于药不可不精。

医者,意也,善于用意,即为良医。

乃知学不博而欲为医难矣。

知其浅而不知其深,犹未知也,知其偏而不知其全,犹未知也。

人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。

修和无人见 存心有天知。

世无难治之疾,有不善治之医;药无难代之品,有不善代之人。

看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。

方不在多,心契则灵;症不在难,意会则明。

夫医诚难知,知之不精,则罪更甚于不知。

学问无窍,读书不可轻量也。

对工作还应该经常有一种如临深渊,如履薄冰的感觉,这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

医之道最微,微则不能不深究;医之方最广,广则不能不小心。

医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。

欲救人学医则可,欲谋利而学医则不可。

医非博不能通,非通不能精,非精不能专,必精而专,始能由博而约。

美国医生特鲁多的墓碑上有一句名言:“有时是治愈,常常是安慰,总是去帮助”。这说明,医学的最大价值不是治愈疾病,而是安慰和帮助病人。医学不是技术的产物,而是情感的产物;行医不是一种交易,而是一种使命。因此,只有让医学走出商业交易和技术崇拜的误区,医患关系才能回归本位。

无恒德者,不可以作医。

有时治愈,常常帮助,总是安慰。

人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。

夫医药为用,性命所系。

学者非读万卷书,未可轻言医。

所以志学之岁,驰百金而询经方,耄及之年,竟三余而勤药饵。

古人以神圣工巧言医,又曰:医者,意也,以其传授虽的,造旨虽深,临机应变,如对敌之将,操舟之工,自非尽君子随时反中之妙,宁无愧与医乎。

人必有天赋之才而读破万卷,庶可以为医矣。

我虽然从医六十多年,至今不敢忘记戒慎恐惧四个字,病人把生命都交给了我们,我们怎能不感到恐惧呢?怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢。

盖医学通乎性命,知医则知立命。

临病若能三思,用药终无一失。

仁人君子,必笃于情,笃于情,则视人犹己,问其所苦,自无不到之处。

人知君相不易为,不知医士不易为,盖君相之生杀人也,其道显而共闻;医士之生杀人也,其道微而难辨。

寸尺弱,勿汗,寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。

行医如临深渊,如履薄冰,病人把最宝贵的生命交给了医院,医务人员在工作中稍一粗心大意,就有可能致人伤残,甚至危及生命,所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。

学医总须多读书,多看各家书籍,自然腹中渊博,胸有准绳。

大约心细则眼明,而理名则心细,多读书辨证则理明识广。

一个战地的外科医生,同时要是木匠、缝纫匠、铁匠和理发匠。

医者仁术,圣人以之赞助造化之不及,所贵者,扶危救困,起死回生耳。

读书而不临证,不可以为医;临证而不读书,亦不可以为医。

医病非难,难在疑似之辨,不可人云亦云,随波逐流,误人匪浅。

知针知药,固是良医。

疾有误凉而得冷,证有是非而实非,差之毫厘,损其寿命。

良医则贵察声色,神工则深究萌芽。

医学贵精,不精则害人匪细。

医者,书不熟则理不明,理不明则识不精,临证游移,漫无定见,药证不合,难以奏效。

夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁纯良,不可信也。

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