《亲爱的安德烈》的经典语录

• 妈妈，你难道不知道吗？爱的时候，不说也看得出来。

• 陌生人，很快可以变成朋友，问题是，朋友，更快地变成陌生人，因为你不断地离开。

• 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路，在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有，离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑，你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的。。。

• 卒子过河就没有回头路，人生中的一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定了另一个偶然，因此，偶然从来就不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现人生所有的决定其实都是过了河的卒。

• 你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事，这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导，你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受，抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来，你要自己找出来。

• 读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生，当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。

• 大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。

• 最平凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱，你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒，你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来， 我恐惧失去所能，能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱，每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的， 显然我恐惧失去。

• 日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢。

• 人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。

• 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

• 什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间，你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的， 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严，成就感和尊严给你快乐。

• 无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情，因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。

• 安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛， 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你，我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。

• 爱，不等于喜欢，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口，因为爱，所以正常的沟通也不必了， 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑， 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。

• 这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象，我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到，因此我们退到小小的自我。

• 我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘， 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人， 大树，有大树的长达；小草，有小草的长法，这世上大部分的人，都是小草，你不是孤独的。

• 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

• 设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步，你要看你让自己站在那一条跑道上。

• 母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

• 人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。

• 农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合，所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。

• 我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。

• 生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量，因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得，你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？

• 不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试，一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者，不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者，都是不可靠的。

• 一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我，我有充分机会学习如何“宠辱不惊”，至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套，不知道就不要说话，傻就不装聪明，你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。

• "你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分，那个阶段，早就过去了，父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它，搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”，父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧， 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它。。

• 生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。

• 父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它，搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”，父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧， 我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”；那时候，你才会回过头来深深地注视。

• 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

• 流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典······

• 你一定要离开才能开展你自己，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

• 至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。

• 所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方，——安德烈。

• 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。