杨绛的三句经典语录

2020-08-12 03:57:05  阅读 229 次 评论 0 条

在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。

月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。

年轻人,你的问题主要是读书不多而想得太多。

愿变成一块石头,守望着我已经看不见的小船。

人虽然渺小,人生虽然短,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在于人的本身。

人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。

让时光像水一般在身上湍急而过,而自己只知身在水中,不觉水流。

一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评,我们使绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量,坐冷板凳的呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人,人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。

事若求全何所乐。

我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿,保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径,一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学,一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益,好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

一个人有所不足,就要自欺欺人,一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯,我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事,碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润,我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。

围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢、事业也罢,人生的欲望大都如此。

刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。

我现在回想,盛衰的交替,也就是那么一刹那间,我算是亲眼看见了。

世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。

我觉得我的心上给捅了一下,绽出一个血泡,像一只饱含着热泪的眼睛。

假如心如明镜台的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。

丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。

一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益,好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈,我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系!

唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。

失败的诗人往往成为愠怒的批评家,正如劣酒能变好醋。

我喊他,没人应,只我一人,站在荒郊野地里。

少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。

在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦,你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你,你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你,你大度退让,人家就侵犯你损害你,你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争,你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。

懒惰也是天生的,勤奋需自己努力,一放松就懒了。

我隔着他的肚皮,也能看到他肚子里翻滚的笑浪。

一九九七年早春,阿瑗去世,一九九八年岁末,钟书去世,我们三人就此失散了,就这么轻易地失散了, “世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”,现在,只剩下了我一人,我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已,家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。

我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。

阿圆已经不在了,我变了梦也无从找到她;我也疲劳得无力变梦了。

老人的眼睛是干枯的,只会心上流泪。

每个人都不同程度地自欺欺人,这就是所谓妥协。

世界是自己的,与他们无关。

钟书说他没有大的志气,只想贡献一生,做做学问,这点和我志趣相同。

我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。

钟书说的什么话,我当时没问,以后也没想到问,现在已没人可问。

我四顾寻找,不见他的影踪。

修身——锻炼自身,是做人最根本的要求。

灵性良心人人都有,经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。

我双手烤着 生命之火取暖; 火萎了, 我也准备走了。

那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。

有时候,我们不得不坚强,于是乎,在假装坚强中,就真的越来越坚强。

从今以后,咱们只有死别,不再生离,—— 钱钟书。

我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。

年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的,读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。

这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

读书太少,想法太多。

惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

他发愿说:从今以后,咱们只有死别,不再生离。

神明的大自然,对每个人都平等,不论贫富尊卑、上智下愚,都有灵魂,都有个性,都 有人性,但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能,却远不平等。

希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。

人有两部分,看得见的身体和看不见的灵魂,灵魂的美恶,不体现在肉体上。

绛,还做梦吗。

我们和不相投的人保持距离,又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故,但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。

感情是很难控制的 人是很可怜的。

背生字,做习题,一天不得间断,因为学习语言,不进则退。

"见她之前,从未想结婚;娶她之后,从未后悔娶她" 钱钟书与杨绛的一世情缘,我第一次和钟书见面是在1932年3月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀,见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会,见面时,他的第一句话就是:“我没有订婚,”而我则紧张的回答:“我也没有男朋友,”于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了,我难受了好多时,冷静下来,觉得不好,这是fall in love了。

我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。

我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。

如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格,一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益,好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

人生的价值大致取决于灵对肉的支配。

声名,活着也许对自己有用,死后只能被人利用了。

晚霞渐渐暗淡,暮霭沉沉,野旷天低,菜地一片昏暗,远近不见一人,也不见一点灯光。

人间没有单纯的快乐,快乐总夹带着烦恼和忧虑。

从今以后,咱们只有死别,不再生离。

姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。

家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。

吃讲究的饭,事实上只是吃菜,吃菜主要是点菜。

比喻只是比喻,比喻只有助于表达一个意思,并不能判定事物的是非虚实……比喻不是论断。

我认为命运最不讲理。

我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。

几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。

我们不断地发明,不断地实验,我们由原始人的烹调渐渐开化,走入文明阶段。

少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人,人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。

其实,信仰是感性的,不是纯由理性推断出来的。

我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

我们夫妇常说;但愿多一二知己,不要众多不相知的人闻名。

我一个人,怀念我们仨。

再过几天 是默存虚岁六十生辰,我们商量好:到那天两人要吃一顿寿面庆祝,再等着过七十 岁的生日,只怕轮不到我们了。

据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上,恋爱大概也是如此。

人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。

我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。

一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益,好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

你的问题在于读的太少而想的太多。

我抚摸着一步步走过的驿道,一路上都是离情。

有了信仰,人生才有价值。

我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了,他现在故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦,这我愿意,送一程,说一声再见,又能见到一面,离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。

灵魂的美恶,不体现在肉体上。

肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。

既然是自己的选择,而且不是盲目的选择,到此也就死心塌地,不再生妄想。

人间没有纯真的快乐,快乐总夹带着懊恼和忧虑,人间也没有永远。

钟书陪我大笑,是了解我的笑,承认我笑得不错,也带着几分得意。

走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。

或者为此,风一辈子不能平静,和人的感情一样。

我和谁都不争,和谁争我都不屑,简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

我们如果反思一生的经历,都是当时处境使然,不由自主,但是关键时刻,做主的还是自己,算命的把“命造”比作船,把“运途”比作河,船只能在河里走,但“命造”里,还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候,船里还有个“我”在做主,也可说是这人的个性做主,这就是所谓个性决定命运了。

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