演讲中的经典语录

• 伟大不是凭空而来的，而是赢得的，在我们的历程中，从来没有走捷径或是退而求其次。

• 为什么我们和徐小平老师要投资Papi酱？因为我们在她身上看到了全新的东西。有人看到的只是网红效应带来的商业流量，我们看到的是人被互联网赋能之后成为市场价值核心的可能性。有人看到的只是网红你方唱罢我登场的宿命，我们看到的是一个人转型升级的无尽空间。有人看到的只是旧市场中的新现象，我们看到的是一个全新商业逻辑的破土而出。有人看到的是又一次令人厌倦的喧闹，我们看到的是机会大门的洞开。总之，这一次，这个人，不一样。远的自我提升的可能。

• 每天晚上花两分钟写下第二天的目标，并分成一小时的小目标。

• 每一个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路。

• 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。

• 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

• 每个人都有与生俱来的天赋和本能，这是需要时间去发现。

• 在一切新闻发生的现场，第一时间发出我们的声音，在一切虚伪面前，披露真相的真面。宁鸣而死，不默而生。

• 最终我还是认为，归根结底，一个作家还是要用作品来说话，因为作家的职业决定了写作才是他最神圣的职责。如果一个人只有作家的名号，没有小说、诗歌，没有其他的文学作品，那么算个什么作家呢？什么叫作家？因为他写了作品；什么叫著名作家？因为他写了产生巨大影响的作品；什么是伟大作家？因为他写出了能够影响全人类的伟大作品。所以作家的名号是建立在作品的基础之上的。没有作品，那么你这个作家的身份是非常值得怀疑的。当然我想每个人都不彻底，我也不彻底。

• 如果我作为一个批评家，当然要尽量排除掉我个人的审美偏好，尽量客观地评价别人，但是我作为一个作家，我就可以非常个性化地选择我所喜欢的，不读我不喜欢的，刚才一位先生提到了作家和社会生活的关系，尤其是和政治之间的关系，好的文学、好的作家当然离不开社会生活，作为一个中国作家必须对中国社会所发生的一切保持一种高度的兴趣，而且有深入的了解和体验。

• 男演员就像陈酒，一定是越熬越香。甚至，等待本身就是一个不断意外收获的过程，因为你可以思考，可以憧憬，还可以体验酸甜苦辣，每一个坎坷，都有可能获得意外的收获。

• 在这个世界上不是你影响别人，就是别人影响你。

• 技能使经验型知识规范化。无论从事什么活动，一个聪明人会在一定的时刻静下心来，将所有积累的知识归纳为一系列的步骤，只要按照这些步骤去行动，就能创造至少还不错的成绩。例如，研究鲍威尔将军和其他高明的演说家，会发现公开演说的基本功：1切记在开始时，告诉听众你将告诉他们什么2告诉他们3告诉他们你刚刚告诉他们什么。进一步早就发现公开讲演的第二套技能：1写下每一个你觉得有意思的故事、事实或例子2练习大声讲述，听你自己实际说话的效果3这些故事将成为你的珍珠4演说时按照正确的次序将你的珍珠串起来5使用3*5的卡片或剪板夹，为你的“项链”增加新的“珍珠”。技能帮助你避免独自盲目试验，并把优秀人物的先进经验直接运用于自身实践。

• 现在谁是汉奸？北大清华的学生，因为他们用学习的知识帮外国人开拓市场，打败我们中国的企业。

• Old soldiers never die,they just fade away.老兵永远不死，只会慢慢凋零。

• 读书是为了承担责任，但现在的教育让女人承担了太多责任，让男人逃避了太多责任。

• I have nothing to offer, but blood, toil, tears and sweat.

• No good is to big,No dream is too far fetched.没有无法达成的目标，没有遥不可及的梦想！

• 人类历史，实际就是一连串冲动，所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱地。

• 一个善意的表达空间应该是有一方在表达一方在沉默的聆听，也只有在座各位默默地聆听，才使得我们的话语掷地有声。这，这是可贵的沉默。沉默有千钧之力，言论才有自由之光。

• 关注现象就会变得消极，修正直觉需要两次以上的重复。

• 有一次我在往黄河边上走的时候，我就用矿泉水瓶灌了一瓶水，大家知道黄河水特别的浑，后来我就放在路边，大概有一个小时左右，让我非常吃惊的发现，四分之三已经变成了非常清澈的一瓶水，而只有四分之一呢，是沉淀下来的泥沙，假如说我们把这瓶水，清水部分比喻成我们的幸福和快乐，而把那个浑浊的、沉淀的泥沙，比喻成我们痛苦的话，你就明白了；当你摇晃一下以后，你的生命中整个充满的是浑浊，也就是充满的都是痛苦和烦恼，但是当你把心静下来的以后，尽管泥沙总的份量一点都没有减少，但是它沉淀在你的心中，因为你的心比较沉静，所以就再也不会被搅和起来，因此你的生命的四分之三，就一定是幸福和快乐的。

• 目标是最能转移注意力的，一想某人就把自己的目标写下来。

• For the smile is the begining of love,and once we begin to love each other naturally we want to do something.因为微笑是爱的开端，一旦我们开始彼此自然地相爱，我们就会想着为对方做点什么了。

• 小女人有什么不好？女强人得罪了谁呢？全职主妇就代表没有能力了吗？女汉子吃你们家大米了？没有。这些名词都是别人的定义，而人格的独立就在于，你能自己定义自己的幸福。

• 日本人宁愿喜欢黑人，也不喜欢我们，因为现在的中国人没有了精神。

• 为斩断美杜萨首级而又不被化为石头，柏修斯依凭了万物中最轻者，即风和云，目光盯紧间接映象所示，即铜镜中的形象。我不由自主地立刻把这篇神话看作是对诗人与世界的关系的一个比喻，写作时可资遵循的一种方法。

• 中国的篮球不缺乏技术，不缺乏金钱，但他们缺乏责任感，哪怕是对消费者的责任感。

• 将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾，你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。

• “公开身份？为什么要躲藏？要鬼鬼祟祟的？”“他们并没有躲藏。”“我知道他们躲在哪里。我有一份在美居住的变种人的名单。”“有个女孩能够穿墙而过，加入潜入银行金库 ，或者白宫，或各位的家中？我还曾听说，变种人能感受并控制人类的思想。剥夺我们自由的意愿。我们有权决定是否要变种人做老师或同学，甚至远离他们。各位先生们女士们 ，事实上变种人确实存在 ，而且就在我们身边，我们得知道他们是谁。彻底的研究他们，知道他们的能力。”

• 会唱歌的人用气息发音，所以不累，当我看到你们说话时喉头是动的，我就知道你唱歌肯定不好。

• 由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。

• 什么你一直没有成就？因为你随波逐流，近墨者黑、不思上进，分钱没有、死爱面子！因为你畏惧你的父母、你听信你亲戚、你没有主张、你不敢一个人做决定。你观念传统、只想打工赚点钱结婚生子，然后生老病死、走你父母一模一样的路。因为你天生脆弱、脑筋迟钝只想做按班就部的工作。因为你想做无本的生意，你想坐在家里等天上掉陷饼！因为你抱怨没有机遇、机遇来到你身边的时候你又抓不住，因为你不会抓！因为你的贫穷，所以你自卑！你退缩了、你什么都不敢做！你只会给别人打工！你没有特别技能，你只有使蛮力！你和你父母一样，恶性循环！

• 教育的本职不是谋生，而是唤起兴趣，鼓舞精神，靠教育来谋生和发达也是可以的，却被我们过度重视了。

• 成功不在于你一天到晚呕心沥血的学习，而在于持 之以恒的每天坚持两小时。

• 人生下来第一个勇气是两个接受：接受自己接受现实。

• 我们漠视历史的价值，总以为楼宇越新越好，但你到法国市中心看看，几乎没有什么新建筑，他们以历史积淀为自豪，而我们以不断地拆楼建楼来折腾自己。

• 动力来自于对未来生活的美好的想象与憧憬，描绘。

• 日本人侵犯我们，因为我们出了很多汉奸，将来日本人侵犯我们，还会不会有汉奸？谁将是未来中国的汉奸？在座的诸位很大一部分都将是，因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气。

• Nicht durch Reden und Majoritätsbeschlüsse werden die großen Fragen der Zeit entschieden — das ist der große Fehler von 1848 und 1849 gewesen — sondern durch Eisen und Blut.普鲁士必须积聚自己的力量并将它掌握在手里以待有利时机。这种时机已被错过好几次。维也纳条约所规定的普鲁士国界是不利于健全的国家生活的。当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的——这正是1848年和1849年所犯的错误——，而是要用铁血来解决。

• 大学生要不平庸，就要爱自己的专业。

• 尼采──人的精神有三种变化。第一变，变成骆驼：你应该如何。代表你要有骆驼的精神， 忍耐、用功、奋斗。把传统的包袱接过来，继续传承下去，当然还要承先启后、温故知新。第二变，变成狮子：我要如何。从被动换成主动。每一个人都可以说我要做什么， 做我自己要的，这是我的主动的生命，我自己负责。第三变，变成婴儿：我是什么。从头开始，肯定现在的生命，活在当下，珍惜现在所有的一切。你面对现在的挑战，你可以把过去的经验，跟将来的憧憬加在一起，增强你现在的力量。

• 一个男人，只可以给自己的父母和妻子下跪，只可以对自己的老师鞠躬，绝对不应当对权贵与金钱低头，但如今，大多数人正好反了。

• 遇到生命中的你不喜欢的人，如果你不能离开他请试着喜欢他。

• 日本人为什么不道歉，日本总统为什么不谢罪？因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理。