• 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。
• 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
• 读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
• 傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
• 小勇，血气所为；大勇，义理所发。
• 国以民为本，社稷亦为民而立。
• 自修则人不得以非理相加。
• 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
• 心平则气自和。
• 人各有所长，能各取所长，皆可用也。
• 蹉跎莫谴韶光老。
• 虚心顺理，学者当守此四字。
• 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。
• 思索，譬如穿井不懈，便得清水。
• 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
• 治国之道，在乎猛宽得中。
• 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
• 百尺竿头，更进一步。
• 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。
• 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。
• 泛观博取，不若熟读而精思。
• 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
• 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
• 凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。
• 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
• 日省其身，有则改之，无则加勉。
• 深源定是闲中得，妙用原从乐处生。
• 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。
• 无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学， 成功之路也。
• 有则改之，无则加勉。
• 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
• 让，德之主也，让之谓懿德。
• 问佢那得清如许，为有源头活水来。
• 嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
• 不患妨功，惟恐夺志。
• 人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。
• 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
• 读而未晓则思，思而未晓则读。
• 循序而渐进，熟读而精思。
• 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
• 在心为志，发言为诗。
• 仁之发处自是爱。
• 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
• 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
• 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
• 责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
• 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，需先于读书。
• 少年易老学难成，一寸光一陰一不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
• 圣人之所以为圣也，只是好学下问。
• 活到老，学到老。
• 百学须先破志。
• 圣人所说底话，光明正大，出自：宋朱熹《朱子语类易九》底：同的。
• 世路无如贪欲险，几人到此误平生。
• 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
• 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年，日月逝矣，岁不我延。
• 志者诗之本也。
• 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
• 保初节易，保晚节难。
• 你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气。
• 须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
• 读书须是遍布周满，某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
• 习于智长，优与心成。
• 人之操履无若诚实。
• 兼取众长，以为已善。
• 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
• 立志不坚，终不济事。
• 渠那得清如许，为有源头活水来。
• 欲事之速成，则急遽无序，而反不达。
• 自古圣贤，皆以心地为本。
• 朋友，以义合者。
• 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
• 读书之法，莫贵于循序而致精。
• 守正直而佩仁义。
• 辞达则止，不贵多言。
• 人之进学在于思，思则能知是与非。
• 水激石则鸣，人激志则宏。
• 为学乃能变化气质耳。
• 志大量小无勋业可为。
• 少年易学老难成，一寸光一陰一不可轻。
• 人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
• 心统性情者也。
• 让，德之主也，让之谓懿德，——左传、让者，礼之实也。
• 非才无以济志，非志无以辅其志。
• 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
• 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
• 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
• 让者，礼之实也。
• 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
• 内无妄思，外无妄动。
• 不能感人，皆诚之不至。
• 高蝉多远韵，茂树有余音。
• 不念旧恶，此清者之量。
• 最灵繁的人也看不见自己的背脊，——非洲 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
• 远游以广其见闻，精思以开其胸臆。
• 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
• 百学须先立志。
• 破志不坚，终不济事。
• 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
• 敬者何？不怠慢、不放一荡之谓也。
• 爱亲敬长，所谓良知良能者也。
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