• 蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间
• 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也，书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
• 婉若银钩，源若惊鸾。
• 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
• 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也，虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉。
• 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
• 体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。
• 字怕练，马怕骑。
• 笔秃千管，墨磨万锭。
• 玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。
• 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
• 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
• 老师的字，如花瓣般，香气远播，越发清芬。
• 平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。
• 举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”
• 字不可重笔，话不可乱传。
• 张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势
• 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
• 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽，情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
• 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
• 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
• 故书也者，心学也；写字者，写志也。
• 字无百日功。
• 时时只见龙蛇走。
• 无声之音，无形之相。
• 学书则知识学可以致远。
• 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。
• 若教临水畔，字字恐成龙。
• 书法不过一技耳，然立品是第一关头，品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
• 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
• 落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。
• 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
• 手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
• 拳要打，字要练。
• 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
• 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
• 书肇于自然。
• 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
• 故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
• 眉头无一事，笔下有千年。
• 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。
• 一点成一字之规，一字乃终篇之准。
• 龙威虎振，剑拔弩张。
• 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
• 写字如画狗，越描越丑。
• 如清风出袖，明月入怀。
• 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
• 王羲之：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也分间布白，远近宜均，上下得所，自然平 稳
• 老师的字，是成年累月的象征，一笔笔铿锵有力。
• 颜真卿：欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧
• 我在句子迷这个网站里写下的每字每句都是我最诚恳的肺腑之言。无须在意写作技巧，无须在意文字的美感。
• 笔下龙蛇似有神。
• 言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
• 书尚清而厚，清厚要必本于心行，不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
• 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
• 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪，柳公权曰：心正则笔正。
• 笔性墨情，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。
• 学书者有两观：曰观物，曰观我，观物以类情，观我以通德。
• 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
• 得时不如得器，得器不如得志。
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