• 真善——克己利人,心行一致;真善
• 真有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持。
• 文明是善,野蛮是恶;自由是善,束缚是恶,但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。
• 行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。
• 每个人如果都心存一念——为善,将会得到无尽的快乐。看到那么多贫困孤老的众生,去帮助他,拯救他,却从未想过回报的代价:这种不求回报的心,就是最大的快乐。
• 饶舌的人多虚妄。
• 正直虽不是行善,却是缺乏罪恶的证据。
• 出来吧,我的心,带着你的爱去与它相会。
• 良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩也是这样。
• 善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。
• 一言之善,重于千金。
• 人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。
• 高尚的人无论走向何处,身边总有一个坚强的捍卫者——那就是,良心。
• 对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
• 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
• 我不但要信仰,而且要实践——我要身体力行;我不但要宽恕,而且要爱人——我要忘却得失;我不但要言传,而且要身教——我要感化众人;我不但要关怀,而且要挽救——我要助人为乐;我不但要梦想,而且要实干——我要广施善行;我不但要施予,而且要效力
• 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。
• 美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为,在任何地点,任何时代,为公益做出最大牺牲的人,都是人们会称为道德的人。
• 交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。
• 善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。
• 人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。
• 与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己。
• 通过行善积德也可以改运。一个人如果想让自己的运势越来越好,白龙王二世许先生教你可通过行善积德来改运。比如常做善事,对人和事持有一颗善心,必能趋吉避凶,获得福报,或通过捐款捐物、救济孤寡老人、帮助失学儿童重返校园、修桥铺路、放生等等。一个常行善的人和一个作恶的人同样有灾,善人可能就轻,恶人可能就重。--白龙王许少锋经典名言警句。
• 我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。
• 但唯有善良的品格,无论对于神或人,都永远不会成为过分的东西。
• 应该多行善事,为了做一个幸福的人。
• 施善积德出种籽,撒在洼脊、万世流芳。
• 惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡,但毕竟非善良之辈。
• 人而好善,福虽未至,祸其远矣。
• 从善如登,从恶如崩。
• 善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无。
• 当一人言行不一致时,这就完全糟了,这会导向伪善。
• 行善的人应该觉得自己快乐才对。
• 善良的心就是太阳。
• 感人肺腑的人类善良的暖流,能医治心灵和肉体的创伤。
• 德行善举是唯一不败的投资。
• 若把黑白和善恶放到一处,相形之下,彼此才可见得分明。
• 福以德基。非可祈也。祸以恶积,非可禳也。苟能为善,虽不祭,神亦 助之。败理乱常,而渎祀以冀神佑,神其受享乎?
• 善良的行为使人的灵魂变得高尚。
• 善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
• 行善必须努力,然而,掏恶更须努力。
• 恶意和仁慈都是放大镜,但前者的放大倍数更大。
• 善良的根须和根源,在于建设,在于创造,在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
• 良心是我们每个人心壮举的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来,它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
• 君子莫大乎与人为善。
• 锄一恶,长十善。
• 人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶,人类中善良的人比最善良的动物还善良。
• 米尔顿 105。"人只要一松懈,就会心生迷惑。" --歌德"伟人们,并非始终聪明。"
• 爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理。
• 避免做坏事的最佳方式莫过于做好事,因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
• 没有德性的美貌,是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中,有一颗美好的灵魂,所以你的美貌是永存的。
• 利人的品德我认为就是善。
• 一善染心,万劫不朽,百灯旷照,千里通明。
• 易普生 104。"从未遭遇失败的人,对自己或是别人,都是一知半解的。" --米尔顿 105。"人只要一松懈,就会心生迷惑。"
• 人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心,除非在断头台上。
• 人之为善,百善而不足。
• 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
• 善不是一种学问,而是一种行为。
• 如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。
• 积德行善才能真正把企业做大,可以拓宽企业的无穷边界,帮助社会在转型期的良性发展。
• 董显光 103。"练习是最好的老师"--西纳斯"灰心是动摇的开端,动摇是失败的近邻。" --易普生 104。"从未遭遇失败的人,对自己或是别人,都是一知半解的。"
• 没有单纯、善良和真实,就没有伟大。
• 积善念,撰善言,着善书,尽善尽美;行善举,办善事,做善人,有始有终。
• 善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。
• 生活中的善越多,生活本身的情趣也越多,二者水乳交融,相辅相成。
• “他本想行善”这句话毫无意义,除非他确实这样去做。
• 人的命与相是相通的,如果做了善业功德,心生欢喜,行为举止自在磊落,因此,相与命就会改变。
• 无伐善,无施劳。
• 大量善行可能出于严厉,更多的是出于爱,但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
• 人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。
• 善不可失,恶不可长。
• 善良——人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的、人道的生活终将苏生。
• 美是善的象征。
• 对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。
• 对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱,美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式。
• 善人者,人亦善之。
• 善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。
• 做一个善良的人,为人类去谋幸福。
• 惩恶而劝善。
• 阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。
• 人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。
• 要想让 家庭吉祥和睦,就要常常起欢喜心。能惜福的人,就懂得行善;懂得行善的人,必能时时快乐,这就是幸福的人生。
• 如果一切皆善,就一切皆美。
• 造命者天,立命者我;力行善事,广积阴德,何福不可求哉?
• 善之端而止之也。
• 善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。
• 善良的心地,就是黄金。
• 老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事。
• 真正的慈善能明察秋毫,哪里需要行善它一看就知道。
• 金钱比起一分纯洁的良心来,又算什么呢。
• 善恶不可以同道。
• 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
• 对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。
• 积德累功,莫若居官为易。所谓顺风之呼,响应自捷,往往有一善可当 千百善者。
• 我认为善的定义就是有利于人类。
• 慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。
• 若要修成九转,先须炼己持心。
• 善与恶是同一块钱币的正反面。
• 为富不仁,行善则不富。
• 如果善有原因,它就不再是善,如果善有它的结果,那也不能称为善,善是超乎因果联系的东西。
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