曾国藩语录励志的句子

• 君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤，小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。

• 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五，智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也，只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济。

• 乱臣贼子，皆从一傲字养成。

• 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才，未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

• 只一事不存心，此一事便错乱。

• 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

• 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山，人而无恒，终身一无所成。

• 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

• 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

• 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

• 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

• 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象，坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过，心不清则无以见道，志不确则无以立功。

• 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。

• 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

• 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

• 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

• 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

• 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

• 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

• 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

• 处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子，斯惑之甚也，圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

• 疾恶太严，当计其所穷，或曰：太严便是一恶。

• 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃，行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

• 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

• 不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。

• 志之所向，金石为开，谁能御之。

• 自谦则人愈服，自夸则人必疑我，恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

• 恐惧者，修身之本，事前而恐惧，则畏，畏可以免祸，事后而恐惧，则悔，悔则可以改过，夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔，故知者保身，愚者杀身，大哉所谓恐惧也。

• 有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

• 财与色之地须当远避，近则有污。

• 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

• 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

• ①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。

• 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

• 凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

• 事前加慎，事后不悔。

• 小人专望人恩，恩过不感，君子不轻受人恩，受则难忘。

• 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

• 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

• 天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。

• 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝，以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交。

• 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

• 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。

• 不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。

• 行事不可任心，说话不可任口。

• 气忌盛，新忌满，才忌露。

• 既往不恋，当下不杂，未来不迎。

• 荐贤不可示德，除奸不可示威。

• 防身当若御虏，一跌则全军败没，爱身当如处子，一失则万事瓦裂，涉世甚艰，畜德宜豫，布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

• 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

• 天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。

• 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

• 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字，2，为人不可过于聪明，3，胸怀广大，须从平淡二字用功，4，无实而享大名者必有奇祸，5，不可轻率评讥古人，6，先静之，再思之，五六分把握即做之，7，另起炉灶，重开世界，8，男儿自立，必须有倔强之气，9，困心横虑，正是磨练英雄时，10， 功不独居，过不推诿 。

• 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

• 用功不求太猛，但求有恒。

• 事之可否，当以理裁之，一使气，但坏事。

• 善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。

• 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

• 义利辩以小心，须严一介，是非起于多口，务谨三缄。

• 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

• 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

• 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

• 怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。

• 莫谓己无善，善人之善即是善，莫谓己无恶，谈人恶即是恶。

• 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

• 两君子无争，相让故也，一君子一小人无争，有容故也，争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

• 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和，寡合则非涉世之道，故君子责己，小人责人，德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

• 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

• 功不独居，过不推诿。

• 人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。

• 利可共而不可独，谋可寡而不可众，独利则败，众谋则泄。