佛语的经典语录

2020-08-03 21:00:26  阅读 208 次 评论 0 条

时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:“非风动,非幡动,仁者心动。”

信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

能断金刚般若波罗密经是本经总题,含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著,达到对实相的理解,得到解脱,到达彼岸。

忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。

色即是空,空即是色。

真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。

这位施主,佛缘很深,尘缘未了。

身安不如心安,屋宽不如心宽。

人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

活着一天,就是有福气,就该珍惜,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

善恶之间,总在一念,一念错,全盘皆输。

一切皆为虚幻。

“随其心静,则佛土净。

迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

心生种种法生,心灭种种法灭。

你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你,只要我能,我就感化你,如果不能,那我就认命。

佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。

愚痴的人,一直想要别人了解他,有智慧的人,却努力的了解自己。

征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。

佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。

苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

一念愚即般若绝,一念智即般若生。

忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。

昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"

恶友是指,能够摧毁我们细微善业的人,恶友也不一定是人类,而是泛指一切能让我们的心趋向于恶,增长三毒烦恼的对象。因此,重点在于如果自心无法做到不去顺应或对抗三毒烦恼炽盛的对象,那么,就算自己再努力去舍弃为人的恶友,其实也于事无补。

如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

若无缘,三千大千世界,百万菩提众生,为何与我笑颜独展,惟独与汝相见?若有缘,待到灯花百结之后,三尺之雪,一夜白发,至此无语,却只有灰烬,没有复燃

一花一世界,一佛一如来。

人生如蔷薇,弃世者鄙其刺,乐世者乐其芬。

若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

事能知足心常惬,人到无求品自高。

爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。

人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。

“一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地。

说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢。

道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

立志要如山,行道要如水,不如山,不能坚定,不如水,不能曲达。

命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运。

三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。

别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们,可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。

世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著,万物皆为我所用,但非我所属。

毗舍浮佛偈 假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

修行是要在日常生活里保持觉悟的心,活在此时此刻,活得心安理得。

生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。

若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

一花一世界,一叶一如来,禅定无烦恼,心如莲花开。

一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。

拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

人生八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,求不得苦,爱别离苦,怨憎会苦,五取蕴苦,万苦贪嗔痴,一经戒定慧。

自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。

将心比心便是佛心。

提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。

佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。

别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。

所谓的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空话,佛者,觉也,觉悟的人,觉悟的意思,只要你的存在,给人带来各种各样的快乐。

心动则物动,心静则物静。一念愚即般若绝,一念智即般若生。以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无佛语有云:生不带来,死不带去。

到处随缘延岁月,终身安分度时光

佛语:诸苦以爱为本。得爱则喜。犯爱则怒。失爱则悲。伤爱则恨。爱尽苦灭,得安乐处。

不能把握现在,就无法获得永恒。

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

绿水本无忧,因风皱面;青山原不老,为雪白头。

感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

放下屠刀,立地成佛。

尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

爱欲之人犹如执炬逆风而行,必有灼手之患。

你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

来是偶然的,走是必然的,所以你必须,随缘不变,不变随缘。

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